內時間意識現象學

　　胡塞爾生前僅發表過兩部非引論性的現象學著作：《邏輯研究》、《內時間意識現象學》，一起構成其哲學意識中的「存在意識」（或「被意識的存在」）、「時間意識」，亦是海德格代表作《存在與時間》書名突顯的兩個最純粹的哲學問題：存在、時間。

　　出於實事原因，我需要對素樸的、處於最底層的智性行為進行探討。探討這些問題的啟示來自我的天才老師布倫塔諾，他於維也納大學開了一門使我無法忘懷的講座－－「心理學與感性學的問題選要」。我當時還無法系統地、完整地解決這些問題，它關係到現象學問題的內在交織，也關係到現象學問題的特性，即現象學問題無法單獨解決，必須時而對這些問題、時而對那些問題加以促進，因為每個澄清這些問題的步驟，都會回過頭對其他問題做出昭示。——胡塞爾

　　如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝向自發主動性的意向成就上，《內時間意識現象學》所揭示的則是純粹被動發生的意向成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜合中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。——Eugen Fink

　　本書可以看作是胡塞爾《邏輯研究》的直接承續，主要由兩部分組成：

　　一、1904／05年冬季學期的「現象學與認識論的主要部分」的四小時講座的最後一部分，探討「感知、想像、圖像意識、回憶、時間直觀」。

　　二、對講座的補充，及直至1910年的新增補的研究。

　　另附有「表明此問題發展的增補文字」，如實再現胡塞爾1879～1911年間時間意識思考的歷史脈絡與原初語境。
 

導讀／浙江大學哲學系教授 倪梁康

編者引論

A 內時間意識現象學講座
第一部分 一九○五年內時間意識現象學講座
引論
第一章 布倫塔諾的時間起源學說
第二章 時間意識分析
第三章 時間與時間客體的構造階段
第二部分 一九○五—一九一○年間對時間意識分析的續加和補充

B 表明此問題發展的增補文字
一 引入對「清新」回憶和「再」回憶的本質區別以及關於時間意識中的內容變化與立義區別（從大約一八九三至大約一九○一年）
二 對客觀時間的排除，時間課題，客體化的現象學及其窘境（一九○四年和一九○五年初）
三 關於個體化的西費爾德文稿（一九○五直至大約一九○七年）
四 論立義內容—立義典範的消融（從一九○七至一九○九年）
五 這項研究的首次結束（一九○九年初至一九一一年底）

引用文獻
名詞索引
埃德蒙德‧胡塞爾年表

 

作者簡介



胡塞爾（Edmund Gustav Albrecht Husserl, 1859.4.8～1938.4.27）

　　出生於奧地利帝國摩拉維亞的普羅斯尼茲（今捷克普羅斯捷約夫），近代著名哲學家、現象學創始人，被譽為「現象學之父」。1883年獲維也納大學數學博士學位，後相繼任教於德國哈勒大學、哥廷根大學及弗萊堡大學。

　　胡塞爾開創的「現象學」主張「回到事物本身」，以「意識」為思考特色，探討意識的本質及追問世界的本質，影響後世歐陸哲學走向深遠，開拓了新的哲學觀念——擺脫權威中介（以往的理論、前人的學說），直接、原本地把握真理自身。

　　主要著作有《邏輯研究》、《內時間意識現象學》、《現象學的觀念》、《哲學作為嚴格的科學》、《純粹現象學通論》等。



譯者簡介



倪梁康

　　德國弗萊堡大學哲學博士，國際著名現象學研究學者，曾任南京大學、廣州中山大學哲學系教授、人文學院院長、政治大學哲學系客座教授，現為浙江大學哲學系教授，並任Husserl Studies期刊、Continental Philosophy Review期刊編委及Max Scheler Gesellschaft諮議委員。主要研究領域為西方哲學，尤其是近現代哲學和現象學，近年亦涉及中西方意識哲學（包括心智哲學、心學、唯識學、心理哲學、心性論等）領域。

　　著有《現象學及其效應——胡塞爾與當代德國哲學》、《胡塞爾現象學概念通釋》、《意識的向度》、《面對實事本身：現象學經典文選》、《自識與反思》等；譯有胡塞爾《邏輯研究》、《內時間意識現象學》、《哲學作為嚴格的科學》等。