一切能作為學問而出現的未來形上學之序論（二版）


	近代西方最偉大哲學家之一，康德思想精深宏大之作　　理解鉅作《純粹理性批判》的摘要性讀本、探討西方形上學問題的奠基之作　　當前中文世界最可靠的一部譯本　　1783年出版的《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》，是康德為了使讀者理解《純粹理性批判》這部畫時代鉅著，而特別撰寫的一本書。在這本書中，他由存在於純粹數學、純粹自然科學與形上學中的先天綜合命題出發，追溯使它們成為可能的條件，先一般性地追問：先天綜合命題如何可能？再針對不同的學科分別追問：一、純粹數學如何可能？二、純粹自然科學如何可能？三、一般而言的形上學如何可能？四、作為學問的形上學如何可能？　　基本上，本書按照分析法撰寫。除〈前言〉與〈緒論〉外，主要構成是以「先驗的主要問題」為題的三編：第一編回答「純粹數學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗感性論〉；第二編回答「純粹自然科如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗分析論〉；第三編回答「一般而言的形上學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗辯證論〉；最後附以「本《序論》底主要問題『作為學問的形上學如何可能？』之解答」做結。此種分析法由具體到抽象，自然有利於通俗化，再者，它是一種在既有的知識中發現其原則的方法，因此，也可說是一種「發現底方法」。


	作者簡介伊曼努埃．康德（Immanuel Kant）　　1724年生於東普魯士科尼希貝爾格（Konigsberg），1804年逝世於該城。1740年就讀於科尼希貝爾格大學，1746年至1755年迫於生計而終止學業，擔任家庭教師。1755年在科尼希貝爾格大學完成學業後，留校任教，直到1797年因年老力衰，才終止授課。在哲學方面，他繼承啟蒙哲學之傳統，綜合歐陸理性論與英國經驗論，形成其批判哲學，開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論；就其原創力及影響力而言，誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。譯注者簡介李明輝　　原籍臺灣屏東，1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」（DAAD）獎學金，赴德國波昂大學進修，於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授、（廣州）中山大學長江學者講座教授，目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》（德文）、《儒家思想在現代中國》（德文）、《孟子重探》、《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》、《儒家視野下的政治思想》、《儒家人文主義：跨文化的脈絡》（德文）、《儒學：其根源與全球意義》（英文），譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。