原本大學微言(上) - 城邦阅读花园


	《大學》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語》《孟子》合稱「四書」，是宋代以後士人學子必讀的教科書。文中以「明明德」、「親民」、「至善」為綱，「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」為目，對道德修養與社會政治的關係作了系統的論述，對我國古代的思想文化產生過深遠的影響。　　《原本大學微言》是南懷瑾先生有關《大學》的講記。書名中說的「原本大學」，指的是《大學》的古本《小戴禮記.大學》。南先生以淵博的學識，綜羅大量的文史典故，對《大學》中的微言大義作了揭示，給人以知識的樂趣和人生的啟悟。這部南懷瑾先生近年講述的《原本大學微言》旁徵博引，融會中外古今學說與歷史於一爐，對於「格物、致知、正心、誠意」，以至「修身、齊家、治國、平天下」等修養次第及致用之學，都講得很詳盡透徹。對於知、止、定、靜、安、慮、得的七項內證功夫，更是超越前人的見解。　　二千年來隱晦不彰的原本《大學》，在本書中燦然大白，是現代人修身處世所不可或缺的好書。


	目錄出版說明第一篇開宗明義一、原本《大學》的原貌二、從教授來訪說起三、沉冤莫白的「四書」四、書生大半出農村五、啟蒙教育的申思六、烏鴉式的讀書法七、先擺幾個方塊陣八、大人之學的探討九、中原文化的精品十、《大學》修養的次第十一、朱晦翁改《大學》十二、「明明德」要「明」什麼？第二篇七證的修養功夫第一篇開宗明義一、原本《大學》的原貌二、從教授來訪說起三、沉冤莫白的「四書」四、書生大半出農村五、啟蒙教育的申思六、烏鴉式的讀書法七、先擺幾個方塊陣八、大人之學的探討九、中原文化的精品十、《大學》修養的次第十一、朱晦翁改《大學》十二、「明明德」要「明」什麼？第二篇七證的修養功夫十三、千古難明唯自「知」十四、沿流不「止」問如何十五、實在難能說一「定」十六、寧「靜」致遠究如何十七、無處將心為汝「安」十八、眾裡尋他千百「度」第三篇內明之學十九、萬古帝王師之學二十、知所先後的知性二一、致知與格物二二、智知萬物自知難二三、物欲催人肯自憐二四、身心情智與物化二五、誠意正心修身與知至二五、堯舜不來周孔遠第四篇外用之學二七、三代以後的帝王與平民二八、帝王齊桓公二九、身世堪憐一霸君三十、秦始皇治國之道評議三一、歷代帝王修身齊家有幾人？三二、劉邦打天下而不能「齊家」三三、慈惠愛人的漢文帝第五篇內外兼修之道三四、從自凈其「意」做起三五、修身與正心三六、中國文化傳統的「家」三七、家家有本難念的經第六篇齊家治國三八、從治國必齊其家說起三九、周室治國齊家的故事四十、治國當家的原則四一、法治與治法四二、先看《詩經》怎麼說四三、煉石補天靠母性四四、治國齊家須女寶


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。