杜拉克論極權主義與社會拯救


	本書的內容是從杜拉克的五本著作中選出的，它們是《經濟人的終結》（The End of Economic Man）、《社會生態願景》（The Ecological Vision）、《明日的地標》（Landmarks of Tomorrow）、《旁觀者》（Adventures of A Bystander）和《正常運作的社會》（A Functioning Society）。我的工作只是把這些內容分門別類，放進共計九個章節裡，並為這些章節擬定標題和寫下相關的引言。杜拉克對於極權主義的反思和批判貫穿在他絕大多數著作中，但在上述五本書中算是比較集中和有系統的。他畢生對極權主義深惡痛絕，號稱「現代管理學之父」的他研究管理的目的，也只是因為有效管理的多元化社會組織，包括非營利機構、工商企業和政府機構，提供了另一種選擇或替代方案，得以遏止極權主義。本書特色　　杜拉克逃離極權統治並對抗極權主義，這個經歷貫穿了他的大部分著作，也深深滲入他的信念，包括對個人的賦權，以及組織具有道德責任需授權給各自領域內的個人。　　這本精選集強調人的抉擇、尊嚴、自我價值等原則，以及在公平、公正的制度下，社會應該扮演何種角色，以達到這些目的。家父與邵明路先生正是基於這套共同的信念系統，在互敬互重下，發展出溫馨的友誼。這份彼此滋養、維繫多年的情誼，一直到家父於2005 年過世才終止。這本精選集呈現家父諸多切合時宜的著述，也證明在他初次動筆寫作將近90 年後，在我們面對當今世界的若干關鍵情勢時，他的著作仍然適用。


	目錄鳴謝推薦序一瓊．杜拉克．溫斯坦推薦序二威廉．波拉德致讀者邵明路代作者序第1章極權主義國家的病態現象引言 1 極權主義的經濟體制和「非經濟性社會」 2 將個人犧牲正當化，否定生命和社會存在的意義 3 製造敵人，煽動階級、種族和國家之間的仇恨 4 以從上到下的唯一極權主義組織控制整個國家和社會 5 神話領袖，營造個人崇拜的氛圍 6 鼓勵告密行為，破壞傳統倫理價值觀第2章從社會和政治的視角看極權主義的起源和它的本質引言 1 馬克思主義的全盤失敗，才是歐洲大眾選擇極權主義的主要原因 2 極權主義為什麼能贏得民眾的擁護？ 3 沒有任何極權主義的領袖可以抗拒內在的革命動力，做出違反民意的事情第3章極權主義必然被基於個人自由和平等的非經濟性新社會取代引言第4章從理性和信仰的視角看極權主義的起源和它的本質引言 1 從盧梭到希特勒 2 社會為何不足：〈過時的齊克果〉引言 3 過時的齊克果第5章從科技進步的視角看極權主義的起源和它的本質引言〈現今的人類處境〉節選（一）第6章對馬克思主義的批判引言 1 馬克思的「政治經濟學」是如何被證偽的？ 2 馬克思主義的挫敗第7章要「社會拯救」，還是要一個雖然不完美，但是尚可容忍的社會？引言 1 消失的社會拯救 2 一個可能希冀的最好社會第8章自由世界抵制極權主義的「西部」戰略引言 1 「待完成的工作」─「西部」戰略綜述 2 「西部」戰略的各領域任務探討第9章在極權主義威脅和誘惑下，個人應該如何自處？引言 1 特立獨行的少年杜拉克 2 怪獸與綿羊 3 〈現今的人類處境〉節選（二）


	作者簡介彼得˙杜拉克　　彼得˙杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太– 基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。　　　　杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。　　　　杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。　　　　杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。