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推薦序 文/王美珠……………… 4 自序:覺然的幸福……………… 7 壹、導論……………… 11 貳、約翰.凱吉小傳……………… 29 參、從寂境到動能世界:凱吉與東方禪……………… 49 一、真謬之間如如觀:凱吉音樂中的禪意解讀……………… 49 (一)東方禪.西方禪.凱吉禪……………… 50 (二)「寂靜」與「空」……………… 54 (三)修行與公案的操演?……………… 57 (四)擬象的虛妄與修正:緣起性空的轉譯……………… 60 (五)回返寂靜與觀照內在……………… 64 (六)總評:真謬如如觀……………… 71 二、見山又是山:凱吉視覺藝術中的禪意解讀……………… 76 (一)禪宗美學與視覺藝術審美……………… 80 (二)「見山不是山」:凱吉向杜象與梭羅的致敬……………… 88 (三)靜心習禪:龍安寺系列……………… 96 (四)「見山又是山」:四元素整合之作……………… 102 (五)結論:觀者近禪可親之路……………… 121 三、無所為而為的舞動:由「凱吉禪」探看康寧漢的「身體景觀」……………… 124 (一)凱吉與康寧漢早期舞蹈事業的關係……………… 126 (二)動靜均衡中的客觀旨趣與寧靜……………… 130 (三)日常與非日常.現代與後現代……………… 136 (四)康寧漢作品的「表現性」以及與音樂的關係……………… 140 (五)大自然的身體景觀……………… 145 (六)結論:無所為而為的動能世界……………… 156 肆、是情非情.是悟非悟: 音樂學酷兒研究脈絡中的凱吉……………… 161 一、酷兒研究.音樂學.凱吉……………… 161 (一)西方文藝界與美國的酷兒概況……………… 164 (二)音樂學酷兒研究起源背景……………… 168 (三)音樂學酷兒研究概要、評論與延伸議題……………… 172 (四)二戰前後美西與紐約的音樂酷兒圈……………… 182 (五)凱吉的感情生活……………… 190 二、凱吉\康寧漢創作與藝術理念的酷兒性解讀……………… 196 (一)凱吉\康寧漢事業發展初期的酷兒感性……………… 199 (二)酷兒情感解讀:從美麗的私事到不幸的家庭……………… 204 (三)是悟非悟:擁抱禪宗旨意的調解之道……………… 211 (四)是情非情:「情」之誤解與誤用……………… 217 (五)結論:聲音與動作優先於情感的高貴性……………… 225 附錄:中、日禪宗繪畫概述……………… 228 參考文獻……………… 248
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