楞嚴大義今釋 - 城邦阅读花园


	初版問世六十年後全新校修版！除修正錯字外，內文及段落皆以新版式重新編排，方便讀者閱覽。　　◎系統性闡述《楞嚴經》的經文與哲理，進而研討人生身心性命的問題。　　◎取《楞嚴經》的大意，用語體述明，供研究者參考，減少文字與專門術語的困難，使一般人都能理解。　　◎眉批處加註章節，可便於一般讀者閱讀，同時也等於給《楞嚴經》列出一個綱要，祇要一查目錄，就可以明瞭各章節的內容要點。　　楞嚴全經之所指者，無非是直指人心，見性成佛法門。　　但直指見性，可與利智者言，未足為鈍根者道。　　是以等次以求，有修行證驗之方法與次序，以及種種方便，精詳分析，　　可謂具全部佛法之綱要矣，故於其上標名為大佛頂、修證了義、諸菩薩萬行也。　　世間一切學問，大至宇宙，細至無間，都是為了解決身心性命的問題，也就是為了研究人生。《楞嚴經》的開始，就是講身心性命的問題，它從現實人生基本的身心說起，等於是一部從心理生理的實際體驗，進而達致哲學最高原理的綱要。　　佛教具有科學的實證方法，但是因為它是從人生本位去證驗宇宙，所以人們會忽略它的科學基礎，而仍然將它歸之於宗教。事實上，佛教確實有科學的證驗及哲學的論據。它的哲學，是以科學為基礎，去否定狹義的宗教；它的科學，是用哲學的論據，去為宗教做證明。《楞嚴經》為其最顯著者。研究《楞嚴經》後，對於宗教、哲學和科學，都將會有更深刻的認識。　　早在二千多年前，《楞嚴經》便很有條理、有系統地講明心物一元的統一原理，而且不僅是一種思想理論，乃是基於我們的實際心理生理情形，加以實驗證明。《楞嚴經》說明物理世界的形成，是由於本體功能動力所產生。因為能與量的互變，構成形器世間的客觀存在；但是真如本體也仍然是個假名。它從身心的實驗去證明物理世界的原理，又從物理的範圍，指出身心解脫實驗的理論和方法。現代自然科學的理論，大體都與它相吻合。若干年後，如果科學與哲學能夠再加進步，對於《楞嚴經》上的理論，將會獲得更多的了解。　　（代理經銷：白象文化）　　更多精彩內容請見　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613743.pdf


	目錄出版說明敘言附凡例楞嚴大義指要 ◎卷一第一章心性本體論問題的開始心靈存在七點認識的辨別真心與妄心體性的辨認心性自體的指認 ◎卷二第二章宇宙心物認識論宇宙萬有自性本體的認識自性和物理現象界的八種分析客觀的物理世界與自性能見的主觀無二無別自性本體超越自然與因緣和合個別際遇與共同遭遇的原因第三章心理與生理現狀為自性功能發生的互變心理與生理的五陰作用經驗的分析 ◎卷三心理與生理的六根作用（五官與意識）經驗的分析身心與外界作用（十二處）經驗的分析身心與外界之間（十八界）經驗的分析第四章物理世界與精神世界同為自性功能的顯現地水火風空五大種性的剖視心意識精神領域的透視 ◎卷四物理世間物質的形成眾生世界生命的成因第五章修習佛法實驗的原理個人解脫成佛與群體的關係自性真心證悟的法則與原理解脫宇宙時空與物理世間束縛的法則與原理修證自性的法則與原理 ◎卷五修證自性解脫的總綱二十五位實地修持實驗方法的自述 ◎卷六第六章修習佛法的程序與方法學佛修行入門的基本戒行 ◎卷七修學佛法進度程序的指示 ◎卷八五十五位修行的聖位和境界的含義地獄天堂的有無與人生精神心理的因果關係十種仙道與天人間精神心理的關係 ◎卷九第七章修習佛法定慧中的錯誤和歧路性空正覺的基本認識色陰區宇――生理與心理互變範疇的魔境受陰區宇――感覺變幻範疇的魔境想陰區宇――想念中精神幻覺範疇的魔境 ◎卷十行陰區宇――心理生理的本能活動與對宇宙心物認識的偏差識陰區宇――唯識境界中所生的偏差解脫五陰和直指明心見性的結論楞嚴法要串珠增補楞嚴法要串珠修證次第程滄波先生跋後記