憤怒年代：共感怨憤、共染暴力的人類歷史新紀元


	這是一場所有人對抗所有人的戰爭。憎恨、幻滅、失去方向！寫給此刻身陷衝突、生活在暴亂邊緣的每一個人。現代文明的根基並非理性、平等、自由，而是暴力與憤怒、屠殺與騷亂。川普白人民族主義狂潮、英國脫歐、伊斯蘭激進派當道，並非偶然，而是「現代性」失落的宿命。「歷史的發展看起來既不理性，也不進步。理性並不統治世界；現實明擺著就是不理性。」　　《憤怒年代》將現代社會發展至今的脈絡，上推回喜迎個人主義、現代性，投身資本市場不遺餘力的伏爾泰，與識破現代性落空、虛偽、淺薄且並無根基的盧梭二人，並深且廣地論析近代法國、德國、義大利、印度、波蘭、英國、中國的關鍵問題，指出憤怒是小及個人、大至世界、上溯過去且注定擺布未來，這年代的關鍵宿命難題。　　18世紀，西方啟蒙運動中知識階級興起，新的商業社會逐漸成形。由少數人發起的改革計畫挑戰教會傳統，講求理性、自由、個人主義，突破階級的個人欲望累積成對社會不平等的猛烈抨擊，造成了真正的革命，破壞了君主獨裁制，讓世界往民主的方向疾奔，影響了全世界。　　世界歐洲化了，人人彷彿真的生而平等，但由上而下運作的現代化並未如眾人所想的造就平等新世界，反而讓先來者占盡了便宜，後到者則花費大量時間精力追求不可能達到的美夢。人們頹敗在物質至上造就的巨大不平等之前，各地的傳統文化也受西化衝擊，喪失了權威，外在物質與內在心靈、文化上的落空世代積累，種下燎原之火。「模仿」西方「現代化」成了後起之秀東方國家的有利工具，但在由上而下暴力式西化、現代化的過程中，人們在物質與文化上皆產生了被排除、傷害的感受，讓小至個人大至文明都深受其苦。一個不屬於西方、不屬於東方、沒有傳統，情感、知識、環境皆衝突的世代就這樣誕生，數十億人找不到在這世界上安身立命的所在，被現代化過程擊垮而喪志，這些「被剝奪者」、「多餘者」成了憤怒年代狂暴的源頭。　　這是一個憤怨穿越歷史、怒意跨越國界、仇恨如烽火台連綿點燃的世界，是現在的世界、我們的世界。　　潘卡吉．米什拉提醒我們：追求西化的現代社會帶來的，除了人人有機會擺脫階級與出身的光明面，更重要的也許是看似公平榮景之外那些被拋在後頭的人事，導致了人們失根、自我憎恨、燃起報復的怒火，它們不只禍延今日，還會延燒未來的每一個世代。各界一致推薦　　尹子軒（香港《The Glocal全球政經評論》副總編輯）　　呂鴻志（清大社會所／呱吉頻道成員）　　房慧真（作家）　　阿潑（作家）　　許恩恩（清大社會所碩士／公民審議工作者）　　陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任）　　陳建守（「說書 Speaking of Books」創辦人）　　顏擇雅（作家）國際媒體佳評如潮　　米什拉是診斷我們所處當下境況的最佳著述者……在《憤怒年代》一書中，他對那些自覺被遺忘與被剝奪者作了迫切的分析，挑戰了我們認知的關於世界現況的一切。──《洛杉磯書評》　　極度重要、廣納海川……──《紐約時報書評》　　米什拉試圖釐清這個讓我們困惑的世界，提出了具說服力、豐富的案例，指出全球化以及收入不平等現象是如何無可避免地迎來反作用力。──NPR 　　米什拉在本書的表現像個極度出色的自學者，讓許多覺得自己盡責讀了指定讀本，卻錯過其中熾熱烈焰和敏銳洞見的乖乖牌學生蒙羞。──《新共和雜誌》　　在精簡的篇幅中海納了知識的歷史……幾乎每一頁都在說明當下的政治趨勢。──Slate 　　在尋找今日憤怒狂潮源頭時，米什拉觸及了真相。他將我們現在的憤怒情緒往回追溯到18世紀法國的啟蒙運動……《憤怒年代》除了伏爾泰、盧梭和其他我們熟悉的歷史人物，還包括來自伊朗、中國、印度、日本與其他國家思想家者的觀察；他們的觀點補足了米什拉對緊繃的國際情勢的理解。──《彭博商業週刊》　　博學……《憤怒年代》成書於英國脫歐和川普上台之前，這位印度非虛構書籍和小說作家潘卡吉．米什拉，認為我們目前面對的憤怒狂潮有其深刻的歷史淵源。──《時代雜誌》（Time）　　令人獲益良多且具立即見效的顛覆性。──英國政治哲學家，約翰．格雷（John Gray）　　這本書是一記打中要害的重擊……米什拉的視野非比尋常地寬廣，有足夠的包容力和反抗力量去釐清一切。《憤怒年代》是這世界現正需要的書……和我們正目睹的全球不滿情緒密切相關。──《金融時報》　　米什拉同時擁有對西方與非西方的深入知識與歷史的了解，不同於之前的所有人，他掌握了這些危險時代的關鍵材料。這是我這幾年來讀到最令人驚訝、最具說服力，也最令人不安的書。──戰地漫畫家，喬．薩科（Joe Sacco）　　在這個迫切、深刻而切合現況的時代研究中，米什拉跟隨像以撒．柏林、約翰．格雷、馬克．里拉（Mark Lilla）等人的腳步，揭示我們當代的困境，當這世界上被忽視和被剝奪的人們帶著尼采的怨憤之情中突然崛起，會改變我們所知的世界。──諾貝爾文學獎呼聲最高的愛爾蘭作家，約翰．班維爾（John Banville）　　《憤怒年代》提供了民粹主義風潮在世界各地的宏觀研究和在背後支撐這股力量的脈絡。本書如醍醐灌頂、精闢且充滿挑釁，可能是至今診斷我們社會現狀的最野心勃勃的嘗試了。憑藉淵博的知識和洞察力，本書解釋了為什麼由下往上的運動會在期待獲得上層獎勵的情況下，把未來託付給權威型煽動群眾者。──《國家雜誌》


	目錄推薦序　思想史側寫：不平等世界的元凶、幫凶和模仿犯／葉浩（政治大學政治系副教授）前言第一章　序幕：被遺忘的關鍵事件第二章　清出思考空間：歷史的勝利者及他們的妄想我們那條通往進步的高速公路後果嚴重的歷史健忘症現代性的先行者：啟蒙暴發戶好的野蠻人違背自身意志的激進分子現代性的遲到者：那些心懷憎恨的落伍者絕不能落後於瓊斯家彼此彼此第三章　透過他人愛自己：進步及其諸多矛盾富裕的普遍社會有趣的瘋子進步的兩種觀點開始喜歡那些暴君建立合作網絡的知識分子良好（但非常嚴苛）的社會道德優越性帶來的刺激第四章　失去我的宗教：伊斯蘭、世俗主義和革命現代的共同命運製造敵人：穆斯林對上西方大鬍鬚對上清爽的下巴將非歐洲人文明化現代的頭，哥德式的身體一個軍事知識階層模仿者一隻想要學鷓鴣走路的烏鴉大眾的神聖起義，還是更廣泛的國家效仿？你的認同出現漏洞第五章　重拾我的宗教一、被解放的民族主義為甘地的刺客們行宣福禮那隻最冰冷的冰冷怪物婆羅洲的路易威登第一位憤怒的年輕民族主義者製造文化民族主義（及其內建的各種矛盾）採取防禦的哥德人鄉下的靜默絕望診斷疏離精神性的政治話排外主義的誘惑對進步的迫不及待神的各種替身該如何發展德意志風格？找出內部敵人憎恨現代，但熱愛人民菁英的認同政治二、彌賽亞式的願景屢敗屢戰的至上主義向布爾喬亞的平庸宣戰超人入門手冊如何成為「新（男）人」在海上及加爾各答閱讀馬志尼向野蠻人學習（同時消滅他們）回到未來？第六章　找尋真正的自由及平等：虛無主義遺緒孤狼和他的狼群尋找人性一場大師的相會最後這批「末人」來自地下室的先見之明全球伊斯蘭聖戰的第一階段地下室的人爬出地面第七章　尾聲：尋找真實末人的擴散內心世界的戰爭數位療法一切都與「我」有關參考文獻