中國激進思潮的起源與後果


	唯有推行自由主義所蘊含的典章制度與思想文化，才能使中國走向長治久安的道路百姓才能真正生活在一個合理、合乎人道、可以舒展性靈的，人間秩序中　　林毓生特別關心自由主義在近現代中國，過去失敗的歷史原因檢討，以及未來發展的可能與如何發展，並探討左右兩派意識形態對大陸與台灣社會的影響。　　自1979年完成對於「中國意識的危機」之系統分析並出版專著以後，多年來一直致力尋找解決「中國意識的危機」的切入點。　　這個「切入點」，林毓生稱之為：作為導向理念的「中國傳統的創造性轉化」。關於它的思考，以及建立此一理念所需做的奠基工作，即呈現於《中國激進思潮的起源與後果》一書中。　　全書分六部分及附錄，收文33篇，充分展現林毓生於深思中完成「中國意識的危機」與「中國傳統的創造性轉化」系統分析之成果。


	目錄一從公民社會、市民社會與「現代的民間社會」看中國大陸和台灣的發展「創造性轉化」的再思與再認二二十世紀中國的反傳統思潮、中式馬列主義與毛澤東的烏托邦主義史華慈思想史學的意義魯迅個人主義的性質與涵義──兼論「國民性」問題「問題與主義」論辯的歷史意義「五四思想」強勢意識形態化的原因與後果──對於五四時期思想啟蒙運動的再認識──為紀念「五四」七十週年而作殷海光先生闡釋民主的歷史意義與中國民主理論發展的前景東歐巨變在世界思想史上的意義從「大傳統」與「小傳統」的關係談文化變遷的不同模式三自由、民主與人的尊嚴──兼論責任倫理一位知識貴族的隕落──敬悼海耶克先生自由不是解放──海耶克的自由哲學關於海耶克、胡適與「思想先行」──與胡平的通信四關於《中國意識的危機》──答孫隆基〈科學實證論述歷史的辯證〉閱後質疑三問──與李澤厚商榷五 1950年代台灣的政治環境與殷海光先生對我的影響平心靜氣論胡適──對於他所堅持的自由主義的立場以及他所謂「民主政治是幼稚園的政治」、「大膽的假設、小心的求證」與「全盤西化」的評析胡適與殷海光性格的比較與評析六略論道德與思想意圖的謬誤為什麼在中國實行民主是如此艱難？──以台灣薄弱的社會力量為例自由主義者的悲觀──略論1989北京學運與中國民主前途「六四」天安門悲劇的涵義──林毓生教授訪談錄共產文化下的文字障敬悼民主運動先驅者傅正先生王作榮先生〈誰來轉移社會風氣──政府官員、知識分子無可逃避的責任〉書後──兼論「民間社會」如何成長評丁學良〈改革十年對中國大陸民主化的影響〉試圖貫通於熱烈與冷靜之間──略述我的治學緣起附錄附錄一　五四運動及其當前的意義史華慈／著；錢永祥／譯附錄二　真空、烏托邦與民族主義──試論中國反傳統主義的「林毓生分析範式」／蘇曉康附錄三　關於「中國的現代化道路和文化的內在困境」對話錄／梁燕城、林毓生附錄四　從陳水扁當選看台灣民主發展的過去與未來──再論作為政治家條件的「責任倫理」／詹光華、林毓生