創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應


	在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。　　－－瑞士榮格學院馬力歐•傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland）　　當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？　　當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？　　作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。　　然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永無出口的內在世界…… 　　為什麼？　　卡爾謝在書中列舉許多案例及其重要夢境，引證榮格等學者與創傷相關的論點，解析自我照護系統反覆循環的特性和豐富的神話色彩，以及它是如何既保護又迫害地在受創心靈的內在世界運作。　　卡爾謝深信，榮格對受創心靈的內在世界的深刻見解，對當代心理分析格外重要，另方面也提出理論上的修正。透過深度探索自性的原始防禦機制、夢想和童話的神祕語言及象徵，將榮格觀點和當代客體關係理論連結起來、交互驗證，並抽絲剝繭童話故事和傳說的脈絡，讓讀者看見神話和民間傳說的角色形象，是如何成為創傷個案接受治療時的明燈，拯救個案精神免於毀滅一途。本書特色　　★以榮格觀點論述創傷治療最重要著作。　　★翻轉心理界對創傷治療的觀點，造成解離、逃避的機制其實具有保護作用。　　★卡爾謝博士系出榮格，以原型理論為核心，整合泛精神分析中的創傷理論、客體關係、自體心理學，結構出創新的自我照護系統論述，發展出嶄新的泛榮格心理學式的心靈理解地圖。名人推薦　　王浩威（精神科醫師、作家）　　──鄭重推薦


	目錄【譯者簡介】【導讀】擴展與整合的心理創傷理論與自性的追尋洪素珍【致謝】【緒論】第一部從不同面向探究創傷的內在世界第一章以魔鬼形象呈現的創傷內在世界榮格與解離臨床案例：持斧人Ｙ太太與槍手瑪莉與食物原魔第二章自我照護系統的更多臨床例證小女孩與天使樂娜與神仙教母古斯塔夫與他的天上父母凱伊與海豚珮翠莎與鬼孩子心身疾病與自我照護系統第三章佛洛伊德與榮格有關創傷內在世界的對話賈內與內在原魔創傷與佛洛伊德發現精神現實誘惑理論榮格的情結理論與創傷住在月球上的女子創傷與潛意識幻想中的超個人元素榮格與佛洛伊德論心靈對痊癒的原魔阻抗佛洛伊德與潛意識的原魔防禦第四章榮格對自我照護系統理論的貢獻榮格的創傷與阿特馬維圖榮格對創傷的成熟概念榮格與攻擊性的「心智」榮格的二元自我：光明與黑暗耶和華與自性的黑暗面第五章榮格的其他貢獻艾瑞旭．諾伊曼與創傷的苦惱自我倫敦學派與原型防禦美國的榮格學者通俗版本第六章有關自我照護系統的精神分析理論伯格勒與自我傷害的「原魔」奧迪耶與善／惡「神祇」費倫奇與扮演照顧者角色之自體的超個人智慧客體關係理論家第二部童話與自性的兩階段具體化第七章長髮公主與自我照護系統長髮公主故事第一段：被牆阻隔的兩個世界故事第二段：密封在泡泡裡的永恆少女故事第三段：解決解離的希望故事第四段：不再有牆阻隔的世界第八章賽姬與她的原魔情人故事第一段：拯救作為原魔的愛洛斯原魔的保護與監禁作為獄卒的原魔原魔情人與幻想幻想作為對抗象徵的防禦個體化與現實的提醒故事第二段：臣服憤怒與對具體化的抗拒自願犧牲與具體化歡喜與人神關係第九章費切爾的怪鳥與自性的黑暗面費切爾的怪鳥故事第一部：考驗健康自我發展中的愛與攻擊臨床案例自我照護系統轉化中的犧牲所具有的雙重性質故事第二部：轉化用象徵戰勝巫師第十章龍王子與原魔透過犧牲與抉擇的轉化龍王子有後與無嗣的議題拒絕選擇自我照護系統的憂傷幻想世界克里斯德瓦與「黑太陽」有關聖祕性防禦用法的附記雙生龍王子蛇虺王子與國王，或者皇后／嬰孩二元組合牧羊人的女兒與森林老嫗作為自性的正向二元組合龍王子的盛怒與轉化慈悲的瞬間結語附錄一　延伸閱讀附錄二　參考文獻


	作者簡介唐納•卡爾謝（Donald Kalsched）　　美國新墨西哥州私人執業的精神分析師，紐約榮格學院（C. G. Jung Institute）研究員，跨區域榮格分析協會（Inter-Regional Society of Jungian Analysts）的資深分析師與督導。　　卡爾謝博士原本專攻精神醫學和宗教學，其後對榮格分析心理學產生興趣，並成為分析心理學分析師。1986年，他開始領導深度心理學學院（ Institute for Depth Psychology），在此透過講座和研討會，展開對童年創傷領域的研究與講學，探索精神分析中的創傷模式及其與榮格思想的關係，並撰成《創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應》（The Inner World of Trauma: archetypal defenses of the personal spirit, 1996）一書。1996年，卡爾謝博士加入紐約威徹斯特精神分析和心理治療培訓研究所（Westchester Institute for Training in Psychoanalysis and Psychotherapy），在職期間推出他的另一本著作《創傷與靈魂：人類發展與停頓的心理與靈性途徑》（Trauma and the Soul: A Psycho-Spiritual Approach to Human Development and its Interruption, 2003），旨在探討心理治療工作的神祕面向。　　卡爾謝博士經常於美國國內與國際巡迴講學，專注於對早期創傷和分離理論的跨學科興趣，及其在許多文化的神話和宗教圖像中的神話與詩意表現。　　卡爾謝博士的官方網站：www.donaldkalsched.com/ 審閱者簡介洪素珍　　英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，英國曼徹斯特大學戲劇治療證照，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授，華人心理治療研究發展基金會諮商心理師，國際分析心理學分析師（IAAP）。專長領域為戲劇治療、分析取向心理治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療、客體關係取向兒童心理治療與父母諮詢。譯者簡介　　　彭玲嫻（負責謝詞、緒論、第一、二、三、五章、第二部緒論、第七、八、九章翻譯。第四、六、十章校訂及部分改寫）臺灣大學外國語文學系，英國諾丁罕大學英語研究、輔大翻譯學研究所肄業，曾任行政院新聞局《光華畫報雜誌》（今外交部《台灣光華雜誌》）英文編輯、《解讀時代》雜誌主筆、多家影視公司編譯，譯有《盲目》、《大地三部曲》等書。康琇喬（負責第四章翻譯）　　　華人心理治療基金會心理師，榮格分析師（IAAP）。連芯（負責第六章翻譯）　　台北教育大學諮商與心理研究所、英國艾賽克斯大學（University of Essex）精神分析研究所畢業，曾任文案、採訪編輯，目前是諮商心理師。譯有《佛洛伊德：幽微的心靈世界》、《瘋狂與存在：反精神醫學的傳奇名醫R.D. Laing》。魏宏晉（負責第十章翻譯）　　北京大學哲學博士。曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作。已出版的作品有《共時性》、《英雄之旅》等（共同翻譯）。