辯經‧理性的浪漫：大乘主義的自由之路


	有「無明」與「欲望」的問題？其實「妄想」才是問題的根本！釐清困惑，利人利己，從「心」開始真正實踐「認同請分享」的修行之道 ★大寶法王親自指導的二十世代時尚學者羅卓仁謙，繼《辯經．辨人生》之後，闡揚「辯經」精神第二彈！《辯經・辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦，從較接近原始佛法的詮釋角度，來解釋四聖諦與我們的關聯，作為個人修練的指標。但是，這樣的修行結果是：痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。而本書就在告訴你，「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。任何一個生命，只要有這個心，有這個意願，就可以開始大乘的利他之道，進而「創造」出有人生意義的成佛之道。許多人接觸佛法，其實不是只是因為單純自己生命有什麼問題，往往是有更進一步的追求，或者是希望透過個人的修行，利益親友。這樣的動機、抱持這樣想法的人，建構出了適合他們的大乘佛法。而這條道路是什麼呢？就是利他之道。本書所要介紹的大乘之法，讓你不需要放下什麼既有的生活模式、責任與型態，才能實踐大乘、才能開始訓練自心、才能得到解脫；我們唯一要謹記的，是大乘的價值觀與行動力，這兩者是大乘的根本，往往被譬喻為鳥的雙翼。一旦學人依照著這個核心來實踐，就能透過漸漸瓦解「主觀」進而瓦解「妄想」，相對於原始佛法認為的無明和欲望，大乘佛法認為「妄想」才是問題的根本。這也是為什麼，這樣的雙翼修行能夠達成效用。你可以透過本書，認識到一種「戒、定、慧」以外的修行之道，並讓你對佛法的彈性與效益有更多理解。


	目錄［導言］輪迴Game Over，然後呢？ Ch 1　佛陀，很了不起嗎？　　　不完美的阿羅漢、完美的佛？　　　背錯經典？　　　誰是正統？　　　多面向來呈現佛，惟獨沒有佛像　　　佛好了不起？佛被神聖化了　　　佛法與時俱進的詮釋　　　佛為何了不起？《本生經》的故事　　　少數人的成佛之道　　　少數人成佛→到處都是佛　　　修行的目的是什麼？　　　佛有可能了不起嗎？有漏無漏　　　重要的是四聖諦　　　利他精神的發酵　　　佛了不起之因：利他主義　　　關於「愛」的不同定義與表現　　　愛與智慧　　　修行者的本質　　　入世→利他→成佛　　　利他會怎樣？客觀價值不存在 Ch 2　我們有沒有獨立存在的「心」？　　　浪漫唯心的大乘佛法：沒有客觀價值的存在　　　機械唯物的原始佛法：我們的經驗（心）是如何構成的？　　　為何原始佛法會如此定義經驗的構成？　　　享樂主義是「斷見」，禁慾主義是「常見」　　　介於宿命論與靈魂觀之間的原始佛法因果觀　　　大乘、小乘分裂之始　　　「心是不是絕對出自於物」的辯論　　　「轉世理論」的辯論　　　「佛身不滅」的詮釋　　　為佛法思想帶來豐沛養分的大乘佛法 Ch 3　成佛旅途：利他　　　什麼是「利他」？怎樣才算是好人、好的行為？　　　出家、在家的修行目標不同　　　在家人如何修行？　　　宗教，哲學化　　　超越世間道和小乘佛法的大乘利他主義　　　大乘獨有的實踐利他之道：六波羅蜜　　　利他之道從忍辱開始　　　大乘特有的利他觀　　　大乘最獨特的思想：空性　　　把空性思想挖得更深的「五蘊皆空」　　　不被成見所束縛的「緣起性空」　　　回到「內心」 Ch 4　緣起性空是怎麼一回事？　　　大小乘皆以原始佛法為土壤　　　小乘中的科學與真實　　　大乘中的哲學與真理　　　大乘跟小乘的道德標準不同　　　勝義諦vs世俗諦　　　「萬法唯心」的詮釋［結語］大乘佛法並非「取巧」