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在此組合起來的以文字繪就的思想家們的小插畫似乎得出了某種富有意義的集合——它不是哲學史,但卻像一個掛滿個性研究與理智肖像的畫廊。這個畫廊表明了尼采有多麼正確,因為他曾經指出,所有哲學體系往往也是屬於作者的某種悄然的回憶和自白。 彼得·斯洛特戴克希望這本《哲學氣質(從柏拉圖到福柯)》中的這些小研究已經表明,哲學氣質的標度遠遠超出了卑賤與高貴這種主體之間的類型對立。它就像被邏各斯照亮的靈魂一樣伸展開來,對此赫拉克利特斷言:靈魂的邊界你是找不出來的,就是你走盡了每一條大路也找不出。
柏拉圖 亞里斯多德 奥古斯丁 布魯諾 笛卡爾 巴斯卡 萊布尼茨 康得 費希特 黑格爾 謝林 叔本華 克爾凱郭爾 尼采 胡塞爾 維特根斯坦 薩特 福柯
謝永康(1978--),哲學博士,現為南開大學哲學院副教授,博十生導師,研究馬克思主義與德國近現代哲學。著有《形而上學的批判與拯救》,譯有《黑格爾的精神現象學》、《馬克思的社會學》等。 彼得·斯洛特戴克(Peter Sloterdijk),1947年生,1976年在漢堡大學獲博士學位,1992年至今在卡爾斯魯厄設計高等學校任哲學和美學系教授,同時任該校校長。 他在哲學、歷史學和文學領域頗有建樹,是當今歐洲哲學領域有趣、多產且頗富爭議性的思想家之一。主要著作有:《犬儒理性批判》《舞臺上的思想家:尼采的唯物主義》《上帝的狂熱:三個一神教之間的戰爭》《德里達:一個埃及人》《戰後的理論》《來自空中的恐懼》《人類動物園的規則》《憤怒與時間》《既非太陽,亦非死亡》《空間》《你必須改變你的生活》等。 《資本的內部:全球化的哲學理論》獲得2005年經濟“資本主義的未來”分類圖書獎,並助其獲得2013年“路德維希—伯爾內”文學獎。丁儒亢,1993年生,南開大學哲學院博士生,主要研究領域為德國近現代哲學,重點為康得和新康得主義。
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