侵略的寓言

本書利用敘事分析，符號學，精神分析和意識形態分析的方法，去建造矛盾的動力學模型，提供了許多不同象徵的解決方法。全書分析了劉易斯爆炸性的語言實踐，但是，詹姆遜沒有讓我們去崇拜劉易斯風格帶來的精神能量，也沒有面對劉易斯作品中不可避免和往往令人反感的意識形態方面的內容：侵略，性別歧視偏好，種族和民族種類的偏好，法西斯主義，頑固的和不穩的抵抗，滲透到他強大的辯論法中，以抵抗無形的政治和反文化傾向。

作品縮略對照
序言 致從未讀過溫德姆·路易士作品的讀者
第一章 “多毛，外科手術，然而又看不見”
第二章 偽一對的衝突
第三章 陳詞濫調般的史詩與史詩般的陳詞濫調
第四章 感覺的電影院
第五章 從民族寓言到力比多機制
第六章 “上帝的怪物之消融的軀體”
第七章 帶有偏見的眼光
第八章 天使的性別
第九章 如何死兩次
第十章 作為受害者的希特勒
索引
附錄論電影中的魔幻現實主義

詹姆遜（F.R.Jameson），當代美國著名的西方馬克思主義理論家、批評家，美國杜克大學比較文學和批評理論講座教授，因具有重大社會影響和學術影響而被譽為「引導了美國人文學科的方向」。近年來致力於討論現代主義、后現代主義和全球化問題，其著述成為相關研究領域的必讀書。

詹姆遜對中國知識界和思想界有著重大影響，他20世紀80年代在北京大學的系列演講「后現代主義和文化理論」，至今依然是中國學者理解「后現代主義」的主要理論依據；他提出的第三世界文學的「民族寓言」問題，直接影響了中國現當代文學研究的闡釋構架；他的著作在中國知識界和思想界擁有廣大讀者。