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圓滿—是人人都希望達成的，但往往卻是最難實現的願望。 易經—易者乃日月陰陽運行之理。日有升降起落，月有陰晴圓缺之象。乃象徵人生過程亦復如是。 六五四三二一 五六為天，天高明在上，一二為地，地謙卑在下，三四為人，人立其中。故人應頂天立地，天不言，地不語，人立其間應代天宣化，扶圓補缺，做大丈夫之所為不可盡做不三不四，不合人的行為。 子曰：天行健，君子以自強不息。 何謂人？人即是能扶人之將傾，能為人的模範，不是凡事皆想依賴人之謂人。若能補天地之不足，便能入聖賢之位。否則一失足，便入六道輪廻。 在佛教裡，釋迦牟尼—透過布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，而完成六度萬行之般若波羅蜜大法，而達到究竟無餘涅槃的最高修行境界。 在道教裡，老子透過—人法地，地法天，天法道，道法自然的原理，使人性回歸本來，可見佛道無二。 這不二之法理，在易經亦充分顯露無遺。處處可見一斑。更彰顯聖賢的慈悲與智慧，讓人生無時無刻，皆能調合自在，處處充滿禪意。 愚自習易經，即欲窺天人之奧義而不可得。然經多時探研竟自發掘，原來易經之理竟可與子平八字四柱結合為一體，而透過四柱八字與易經的結合，竟可以排列出時間卦與命卦，而一一解開一系列命運的神秘面紗。
序文 八卦正像 六十四卦象曆 安世應法例 論十天干 論十二地支 論十干合 論十二地支合 論三合 論驛馬 論地支六沖 論三刑 論六害 論六神例 易卦發蒙歌 六十空亡 實例 跋
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