梵我思辨：木村泰賢之印度六派哲學


	佛學權威木村泰賢經典著作　　東亞六派哲學研究首撰　　印度思想精華中　　梵與我之奧義探究　　在印度哲學中，　　前彌曼差等六派堪稱是最為完善的學派，　　印度思想之精華可以說是盡含蘊於此中。　　就如歐洲學者所言，若提到印度哲學，馬上令人想到「六派哲學」。然而在作者當時所處時代，以日本人而言，僅僅透過漢譯經論，略知有數論派及勝論派，至於其他四派，連名稱都不知的人為數不少。因此，在介紹印度古代思想史之後，作者進而提筆撰述此書。　　本書是木村泰賢的第二本著作，出版於1915年，當時作者年僅三十六。其第一本著作是1914年出版，與高楠順次郎合撰的《印度哲學宗教史》。1916年，作者因此書獲得帝國學士院的恩賜賞(這是對於有獨創性的學術著作或研究成果由學士院推選，以天皇名義賜予的，原則上一年只賜給一位成績最優的)，是佛學界獲此殊榮的第一人。　　本書除第一篇總敘、附錄(數論之三德論)，主體是以六個篇幅分別介紹前彌曼差、數論等六派的名義、思想起源、教理以及與佛教的交涉。除了內容敘述，也提出鑽研的方法，既提出問題，又兼顧批判，既可當作初學者的入門書，又是專門研究者的參考書。在撰寫時，作者盡可能參照內外學者的研究成果，在材料的處理方面，直接以原典作為依據；對於各派的思想，系統性地掌握其要領。書中常引用漢譯佛典中有關此等學派的論述，並揭出彼此思想或文獻上的關係，進而隨處可見作者就各派所說與西洋哲學之思想上作比較，從中可以看出作者意欲勾勒出印度思想在世界思想史上所占位置的企圖。本書特色　　★此書可說是臺灣最新中譯本。　　★臺灣佛教專家江燦騰教授強力推薦，並為此書寫序。　　★譯者文筆非常好，學術又很專業，非常有獨特性，針對一些宗教或哲學研究學者提供一個優良的參考資料。名人推薦　　臺灣佛教專家江燦騰　　政大哲研所所長林鎮國教授


	目錄緒言第一篇　總敘第一節　六派之前的思想史概觀第二節　將六派視為一個群體之經過第三節　六派主要的異同　　　第二篇　前彌曼差派第一章　總說第二章　彌曼差派之教理第一節　概觀第二節　出發點與量論第三節　聲常住論第四節　本派之業觀與神觀第五節　本派之論究法，以及與正理派、勝論派的關係第三編　數論派第一章　總說第一部門　數論發展史之研究第二章　僧佉耶頌之前的數論思想之開展第一節　數論思想之起源，以及數論與原始佛教之關係第二節　古奧義書中數論思想之開展第三節　摩訶婆羅多中數論思想之發展第四節　自在黑之前的傳統第二部門　數論派教理組織之研究數論派的教典及其註釋第三章　數論派的形而上學第一節　哲學研究之動機及其方法論第二節　無神觀第三節　數論二元論之特質第四節　自性，附三德論第五節　神我第六節　兩元之交涉第四章　現象論第一節　現象生起之次第第二節　世界觀第三節　有情論第五章　數論派之修行解脫觀第四篇　瑜伽派第一章　總說第一節　印度思想與瑜伽及其研究資料第二節　瑜伽之定義與本質第二章　瑜伽之起源與發展第一節　瑜伽思想之興起，以及瑜伽與僧佉耶之關係第二節　奧義書中瑜伽思想之開展第三節　摩訶婆羅多之瑜伽思想　　　　第三章　鉢顛闍梨之瑜伽經（瑜伽派）第一節　序說第二節　瑜伽經之哲理第三節　修行法第四節　神通與解脫第四章　餘論第一節　瑜伽經以後之態勢第二節　瑜伽之宗教意義第五篇　勝論派第一章　總說第二章　勝論之教理（其一、分析性的觀察）第一節　句義之意義第二節　實句義第三節　德句義第四節　業句義第五節　同句義、異句義與俱分句義第六節　和合句義第七節　有能、無能、無說等三句義第三章　勝論之教理（其二，總合性的觀察）第一節　因果觀，附因中無果論第二節　不可見與神第三節　世界之成立與破壞第四節　有情論第五節　實際的方面第六篇　正理派第一章　總說第二章　教理之概說第一節　出發點與十六句義之總說第二節　人生觀第三節　語言與思想之關係第三章　論理第一節　知識論第二節　論式論第三節　遍通第四節　論議法之種類第四章　誤謬論第一節　因之誤謬第二節　不正之駁論第三節　關於議論之敗相第五章　餘說，雜觀第七篇　吠檀多派第一章　總說第二章　帕達拉亞那之吠檀多經第一節　概觀第二節　出發點與知源論第三節　梵論第四節　宇宙論第五節　有情論第六節　修行解脫論第七節　批評以及本經與數論之思想第三章　曼多佉耶頌第一節　概觀第二節　教理第四章　商羯羅阿闍梨之吠檀多觀第一節　概觀第二節　區分上智下智之所以（無明論）第三節　梵論第四節　世界觀與有情論第五節　修行解脫論第六節　批評第五章　羅摩笯闍之吠檀多觀第一節　概觀第二節　對商羯羅派的態度第三節　羅摩笯闍之教理第六章　薩達難陀之吠檀多精要　　　附錄　數論之三德論一、數論派之三德及其意義二、三德思想之起源與開展三、三德的科學的意義