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先知以西結的書很不尋常，這位先知膽敢說自己看見過上帝。還有，他所講的審判有時比以賽亞和耶利米的信息還嚴厲。從前有些拉比禁止年輕人讀以西結書，尤其是書首關於天上戰車的異象，甚至說小孩子如果研讀這個異象，就會被火吞噬。一些拉比禁止人公開誦讀第一章和第十六章，因為當時已經有人把這些經文看為神祕主義禱告和玄想的根據文本。當時的人認為以西結書不好解釋，然而在這卷書當中，基督教信息的基本真理清晰可見。有四位教父對於以西結書的討論很重要，分別是俄利根和大貴格利的講章、耶柔米和塞浦路斯的狄奧多勒的註釋。 但以理書是聖經裏很複雜的一卷，因為其中歷史敘述和夢境相連，也穿插了一些象徵意義非常晦澀的意象。豐富的經文觸發了各式各樣的種種解說，耶穌的話和新約著作都引用但以理書，在早期基督徒的護教文章裏，這卷書也早已擔當重任，非常受到早期基督徒解經家的重視。然而，但以理書的成書日期與預言、作者的身分，一直是眾人爭論不休的焦點。塞浦路斯的狄奧多勒、希坡律陀、耶柔米、默維的伊澤達德等人為此書留下豐富的註釋。 以西結書和但以理書的意象，都重新活現在新約聖經當中。以西結書中的審判、盼望的應許、新聖殿的異象和吃書卷的先知，特別出現在啟示錄當中，而但以理書中的「人子」一語，是拿撒勒人耶穌最為人所知的自稱，同時也被以西結書和拔摩海島的約翰所使用。此外，還有但以理書中的四活物，對襯了以西結書和啟示錄的獅、牛、人、鷹四活物。無怪乎，儘管這兩卷書都不易理解，仍舊開啟了早期教會的無限想像空間，也讓當代的基督徒著迷不已。
中文版總序╱i 英文版叢書總序╱iii 使用指南╱v 縮寫表╱ix 註釋 以西結書╱1 以西結書導言╱003 以西結書註釋╱015 但以理書╱223 但以理書導言╱225 但以理書註釋╱233 附錄 本書引用的早期基督信仰作家和引用的文獻╱457 教父生平概述及佚名作品簡介╱469 圖表 人物及佚名作品時間圖表╱498 參考書目 原文著作參考書目╱507 英譯本參考書目╱521
作者簡介 英文版主編 肯尼思．史蒂文森（Kenneth Stevenson） 英國南漢普敦大學哲學博士、英國聖公會普茲茅斯主教，著述豐富，包含《敬拜：奇妙神聖的奧祕》（Worship: Wonderful and Sacred Mystery）、《不屬於世：耶穌登山變像的體現》（Rooted in Detachment: Living the Transfiguration）。 邁克爾．格拉普（Michael Glerup） 美國德魯大學哲學博士，ACCS系列研究主任兼執行經理。 黃嘉樑／編審 英國愛丁堡大學哲學博士，主修舊約。現任香港中國神學研究院聖經科副教授。 譯者簡介 林梓鳳 香港大學認知科學學士，哲學碩士（主修語言心理學），香港中文大學文學碩士（主修翻譯）。
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