「世俗是火宅，生比死痛苦得多。
能堅強地忍耐著，信仰之心就會萌生。」
一個僧侶與藝妓的故事，一場狂暴的宗教與情愛衝突；
一個高僧與浪子的故事，至死難解的親情糾葛。
這部劇作不僅刻劃了淨土真宗的開門祖師，親鸞。
還展現人生充滿矛盾的現實──
純潔之心與肉欲的誘惑、信仰與懷疑、善與惡、生與死、罪與罰……
★影響日本，乃至世界文壇的青春史詩！
法國文豪羅曼．羅蘭深受感動！
德國哲學家海德格爾大為贊賞！
三島由紀夫更是為之傾倒，據說他在切腹自殺前不久，還在重讀。
「人生最重要的就是生死的事情。我家裡人丁不旺，只有七個人，十六歲的時候阿嬤突然過世，我開始想人為何會死、死了又如何。後來我讀到對我一生影響最大的三本書，就是湯瑪斯．卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》。這三本書都是在講人活著的意義。」——李前總統登輝先生 《財訊》 第375期
★一部哀傷的青春史詩！
《出家及其弟子》是作者倉田百三於26歲寫成的一部劇本，初刊於1917年創刊的雜誌《生命之河》。當時他已重病纏身，臥床不起。他在22歲就染上結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，其作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。對一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。
他在病床上所經歷的不僅僅是肉體的煎熬，更殘酷的是精神上的重壓，那種對靈魂鞭撻的痛苦使倉田進入了宗教性的體驗，同時他自身天才般的藝術感受又令他近乎于窒息。
致使他吶喊道︰「命運蹂躪著希望」；
也自我安慰著︰「祈願呼喚著命運。」
★一部橫跨世紀的經典之作！
本書在日本由岩波書店于1918年發行單行本以後，在日本社會引起了強烈的迴響，一版再版，直到如今，岩波書店已經重印了86次以上，其他出版社如新潮社，講談社等多家大型出版社紛紛發行單行本，而且累積再刷次數多達百次以上。一部劇作橫跨整個二十世紀能夠擁有如此眾多的讀者，在日本的文學界，尤其是明治維新以後，實屬罕見。
「我相信，哪怕是惡，也能依靠其他法門抵達樂土；這就是愛，是寬容，是超越善和惡而發揮的作用。」
《出家及其弟子》故事描述，開創淨土真宗的日本佛教大師親鸞，早年因受誣陷，被判流放，在各地苦行巡禮。期間與一名武士的女兒生下了一個男孩，善鸞。並在某個下大雪的夜裡，因欲借宿與一個獵戶人家結了緣份。
十五年後，親鸞大師帶領弟子們建立起淨土真宗的威望。獵戶的兒子松若也出家修行改名「唯圓」，並跟隨、近身服侍親鸞，成為親鸞最親近的弟子。
但親生兒子善鸞卻終日酒肉池林，不願接受信仰的救贖，被世俗認作放蕩兒。甚至透過善鸞的介紹，唯圓愛上了一名叫做「楓」的藝妓，讓原本平靜無波的寺院掀起了一場信仰與道德的風暴。……
親鸞能否原諒接納善鸞？善鸞是否接受佛法的洗禮？唯圓如何在信仰與情愛中求得平衡？
一段佛緣、親情、情愛相互交纏的糾葛錯亂。
眾生們能否求得超脫一切煩惱的智慧？抑或，只是不斷為彼此套上更多枷鎖？
作者簡介
倉田百三（1891 – 1943）
1891年2月23日生於廣島縣東北部比婆郡莊原町一個富裕的綢緞莊家庭，為家中的獨長子。早期仰慕西田哲學，遂入一燈園接受宗教、文學之薰陶；後與同道創辦雜誌《生命之流》，並發表代表劇作《出家及其弟子》，是活躍於大正、昭和初年的日本劇作家、評論家。也曾與赤松克□等人組織國民協會，成為佛教與日本主義結合之一大勢派，引起社會各界的迴響。
倉田自幼病弱，但終其一生創作不輟。他22歲感染結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，所以文學作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。
著作包括《愛與認識的出發》、《青春氣息的痕跡》及《親鸞》……等。
譯者簡介
毛丹青
旅日華人作家。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學研究所，1987年移居日本，從1999年開始雙語寫作，曾獲日本第28屆籃海文學獎，其日語作品被多次用于日本大學高考試題，在日本有固定的書友會，獲獎著書曾分別由日本放送協會（NHK）和中國國際廣播電台連續朗讀播放。
其中日文著作及譯書有《出家及其弟子》、《禪與中國》、《嘆異抄》、《發現日本蟲》、《中國人如何看待落日的日本》及《日本蟲眼紀行》等。 |
