孔明大易神數【解籤斷卦篇】


	《漢書•藝文志》中說：^易道深矣，人更三聖，世歷三古。〞三聖指的是伏義、女王、孔子。伏義畫八卦，周交王演為大十四卦作《周易》，孔子作易傳。伏義的時代當爲新石器時期。《易經》成書歷經了上舌、中古、下古共計 2500 多年的時間，由三位聖人經過長時間的發展共同完成。　　因此，《易經》早於五經之前就已經出現，深刻的影響中華交化！　　易學自古以來對《易經》的研究、就呈現多層次、多角度、多學科的態勢。各種學術，或援以人易，或以易爲援。如：儒家易、道家易、醫學易、氣學易、心學易、漢學派易、宋學派易、義理派、象數派、占卜宗、老莊宗、儒理宗、星相宗、堪興宗等…易學作為研究（易經》的學問，是透過對《易經》占筮體例、卦交象的變化，以及卦交辭的解釋而發展的，各流派通過對經、傅的解說，形成了一套自己特有的術語、概念、範疇和命題，從而建構成一套獨特的思維方式與理論體系。中國歷史上對《易經》這門學間的研究，可分焉「象數」和「義理」兩大學派，各學派的發展與演變過程，書中均有列舉概述。　　《易經》在古時候本來就是一本卜筮之書籍，學習《易經》除了希望能了解《易經》的人生哲理之外，在易學實際運用方面，如何運用卜卦而又能準確的預測末來，這也是每一位學習《易經》的人最大的興趣。不過同樣是《易經》占卜，還是有不同的區別，原則上可分爲「周易」占卜法與「五行易」占卜法，或稱「義理易」占卜法與「象數易」占卜法這兩種。　　這兩種占卜方式有何異同？書中也做了對比分析，以供讀者加以區别認識。　　《易經》被譽爲群經之首，百家思想的泉源，陰陽哲學恩想孕育了中華交化，能夠有幸了解《易經》，成了命人期待的事情，但是《易經》經交的交辭古奥簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，命有心學易者視爲畏途，雖然有心想—窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入。交中將《易經》令人難懂的原因分析列舉數端，提供給初學者作爲人門的參考，進而一起探究易學神秘的天機。　　客觀世界的一切運動變化都是在一定的規律下進行的，這個規律就叫做「道」，它的內涵就是陰陽對立的統一和鬥爭。《繫辭傳》說：〝—陰一陽之謂道”。〝陰陽〞是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《見經》内酒的校心所在。〝陰陽” 是由太極動而產生，所以在太極這個能量場中，雖然、陰陽，未生，但是已經藲含著組成萬事萬物的共同基因，也就是、陰陽，。《易經》的卦象就是建立在陰「」陽「一」二叉兩個符號的基從上的，逼兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。八卦的構成和排列，就體現了陰陽互動、對立統一的思想，八卦又經過两两重委、排列組合而形成六十四卦，以此來容括街形，满器藏菜、我食大地。由此可知，“陰陽”的思想理論就是《易經）的重要核心。


	目錄洪序吳序鮮于嬡榮序自序導讀第一章前言第二章《易經》的起源與易學的發展一、前言。二、《易經》的起緣。 (一)、伏羲畫八卦。 (二)、文王作《周易》。 (三)、孔子作易傳。 (四)、《周易》與《易經》有何區別？ (五)、何謂易有三易？三、易學的發展。 (一)、義理學派與象數學派。 (二)、周易占卜法與五行易占卜法。四、結語。第三章《易經》令人難懂的原因一、《易經》是以假象喻意的方式來書寫。二、歷來《易經》著作，版本內容各異，令人無所適從。三、《易經》門牆太高、門檻太多。四、古今《易經》學說偏重於哲學角度論述。五、《易經》與占卜結合，才是了解《易經》的捷徑。第四章《易經》與陰陽學說一、《易經》的理論基礎為陰陽學說。二、陰陽學說的思想觀念。三、陰陽相互之間的關係。 (一)、孤陰不生，獨陽不長。 (二)、陰陽對立。 1、分陰分陽。 2、陰中有陽，陽中有陰。 (三)、陰陽交感。 (四)、陰陽相推(陰陽轉換)。 1、陰陽消長。 2、陰極生陽，陽極生陰。四、結語。第五章占卜的演變及影響占卜準確率的關鍵因素一、占卜的演變。 (一)、龜甲占卜法。 (二)、周易揲蓍法。 (三)、金錢占卜法〈文王卦〉。 (四)、梅花易數占卜法。 (五)、以數起卦占卜法。 (六)、廟籤占卜法。 (七)、《孔明大易神數》占卜法。 (八)、其它占卜法。二、影響占卜準確率的關鍵因素。 (一)、準不準和占卜者的誠心有關。 (二)、占卜準確的程度和所參考的工具書是否詳盡有關。 (三)、占卜準確率與解籤斷卦者的功力有關。 (四)、占卜準不準和所使用何種占卜工具無關。第六章《易經》是站在時代尖端的科學著作一、《易經》的整體概念。二、《易經》占卜是不是迷信？ (一)、占卜為何會準？ 1、中國的天人合一理論。 2、科學論證：全息理論。 (二)、為何誠心就能感應出正確的籤詩卦爻？科學論證 1、量子理論。〈1〉、物質世界的組成。〈2〉、基本粒子具有粒子與波動的二元性。〈3〉、量子具有質能互換的特性。〈4〉、一個量子可以同時分身在三千個不同的位置。〈5〉、量子糾纏現象。〈6〉、物質會隨人類的心中意識而改變其屬性。〈7〉、量子也具有〝孤陰不生，獨陽不長〞的特性。〈8〉、心靈上的念力或意念、意識，是一種能夠影響物質屬性的能量訊息波。 2、偶然性與必然性的關連。 3、吸引力法則。三、《易經》理論思想與量子理論綜合對比條列分析。 (一)、宇宙間萬事萬物均為陰陽以不同的方式排列組合而成。 (二)、宇宙萬事萬物相同類似之間存在著內在的連結，可以相互感應、吸引。四、結語。第七章占卜前應先建立的基本觀念第八章解籤斷卦的要領一、觀念焦點 (一)、「孔明大易神數」《易經》占卜使用者應具有的基本觀念。 (二)、事情之成敗受主客觀因素影響甚鉅。 (三)、善用解籤斷卦四種方法。 1、主題調換法。 2、情境轉化法。 3、角色類比法。 4、範圍縮小法。二、占卜的規則與程序。 (一)、占卜規則。 1、〝心動而占，不動不占〞。 2、占問之事不限於自己。 3、占卜只能預測未來。 4、可幫人代問。 5、占卜後如覺得不合己意而再問第二次者不準。 6、心存嬉戲，存心試探者不準。 7、一占一事，不可一占多問。 8、沒有宗教派別限制。 9、問題的訂定要明確深入。 10、要問〝是非性〞而且要有〝方向性〞的問題。 11、斷時間法。 12、上告神明的作用。 13、心理的疑惑不定，會導致〝誠心〞難以發揮。 14、利用占卜工具將與問題相類似的籤詩卦爻卜出。 (二)、占卜程序。 1、先訂定好自己想要問的問題。 2、藉上告神明將問題發射而出。 3、藉著占卜工具或方法將籤詩卦爻感應而出。三、解籤斷卦。 (一)、籤詩表達的方式。 1、當問題是〝現在進行式〞。 2、當問題是〝未來式〞。 (二)、籤詩所表達的涵意。 1、時間點。 2、貴人。 3、詩中有卦。 (三)、「義理」方式解籤斷卦注意事項。 1、先了解占卜者此一問題發展現況。 2、何謂比附援引，類推適用，由此及彼、觸類旁通與由正及反？ 3、要有邏輯推演的思維能力。 (四)、「象數」方式解籤斷卦注意事項。 1、占卜術語中，何謂〝應〞？何謂〝取象法〞？ 2、占卜術語中，何謂〝應期〞？ (五)、以籤詩的好壞來解籤斷卦法。四、結語。第九章解籤斷卦時特殊卦爻辭意義彙整註解第十章如何將易學日常生活化一、卦爻辭義理日常生活化。二、如何趨吉避凶，改變命運。三、結語。第十一章《孔明大易神數》實證案例詳解第十二章諸葛神數有兩種版本，那種版本正確？第十三章解廟籤實證案例第十四章《孔明大易神數》有關之文章第十五章小六壬掐指算法 001-384 籤詩卦爻的義理與象數附表六十四卦卦名卦象一覽表卦爻籤詩對照表解籤斷卦篇全書近50萬字，640頁。已經完稿，已於101年12月出版發行。《孔明大易神數》〈基礎篇〉〈易經篇〉〈解籤斷卦篇〉一套三本義理易占卜系列，共計150萬字，1700餘頁，迄今已臻於完善。