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曾經驚嘆於美的當下,就會懂得── 理性若少了美,就生不出智慧;人若少了美,也會沒了滋味。 懂「美」,不是為了當藝術家,而是渴望有質感的人生。
對美好事物的喜愛,是人人與生俱來、最深切的渴望;我們的心,都曾為了美而怦然心動,為了那不可言傳的喜悅而忘卻一切。 因此,從感受美到真切地認識美,就成了一門別具魅力的學問。 美學也提醒著我們:人們的感性能力,和理性同樣重要;而大哲學家黑格爾也說了:「美是理念的感性顯現。」可見,失去了感性,美就無從誕生。 或許,當我們善待自己的感性,讓美成為我們生命中最豐盈而柔軟的思想養分,生活,就能精彩得像門藝術。
Chapter1美學是什麼美學研究些什麼?美、藝術與美感是三大領域 美學的命名「美學」因涵蓋最廣而成主流名稱 美學的發展歷程立基於哲學而後呈現多元面貌 美學的研究方法從「自上而下」轉為「自下而上」 「美學」無所不在?如何避免誤用「美學」一詞 美學 vs. 美育學會思考美?學著感受美? 美學在中國因「西學東漸」而興起的美學熱潮 美學在台灣以融會中西的文藝美學發展最蓬勃 探尋「中國的美學」中國古典美學的發展與特質 Chapter2「美」的奧妙 「美」的定義「美」無關現實利益,但令人愉悅 「美」的名稱由來中、西方如何為「美」命名 美從何處尋?美出現在藝術、自然、社會中 美與感官美流轉於眼耳鼻舌身之間 三大普世價值的交融「真、善、美」三重奏的中西演繹 美學發展的轉向①美從客觀論轉為主觀論 美學發展的轉向②美是主客觀的統一 絕對論 vs. 相對論流轉於絕對與相對之間的「美」 美的作用美以無用為大用 Chapter3美感的探索什麼是品味?品味是易受後天影響的鑑賞能力 什麼是美感?美感是無關個人利益的愉悅感 美感與快感相同嗎?從少女之美引發的爭論 美感如何形成?美感源於主體與客體的交融互動 審美心理活動的學說①:靜觀說渾然忘我,凝神靜觀美的出現 審美心理活動的學說②:移情說「物我合一」之美出自同情的想像 審美心理活動的學說③:直覺說「直覺」在心中表現出美的意象 審美心理活動的學說④:心理距離說適當的「心理距離」才能與美相會 Chapter4西方美學的重要範疇悲劇①悲劇淨化人心,更引人擁抱理想 悲劇②悲劇是酒神精神與日神精神的融合 喜劇①喜劇藉由滑稽事物引人發笑 喜劇②喜劇在各種矛盾中顯出強烈主體性 優美 vs. 崇高優美令人喜愛,崇高令人尊敬 崇高崇高是以精神力量將痛苦轉為愉悅 古典 vs. 浪漫①現實與理想、理性與感性的衝撞 古典 vs. 浪漫②心理狀態由「素樸」變為「感傷」 古典 vs. 浪漫③藝術分為象徵、古典、浪漫三類 醜與荒謬醜和荒謬豐富了美的內涵 Chapter5中國美學的重要範疇氣從氣性論發展出的美學思維 象意象是凝聚情意的藝術結晶 象 vs. 境從「象外」到「意境」的追求 韻餘韻是種悠然無盡的美 味餘味在細細品嘗後更顯醇美 形 vs. 神以「神」御「形」的美感表現 虛 vs. 實虛實相生的辯證之美 和美自萬事萬物的和諧中湧現 淡體會雋永的平淡之美 自然美是以自然本性與大自然欣然相迎 Chapter6美學視野中的藝術思考藝術哲學的內容從「美學」角度來思考藝術 藝術概念的演變藝術從「技術」變成「美術」 藝術的意涵藝術以「人工製作」為核心概念 藝術的分類從五花八門的技藝到專論美術項目 藝術的起源①藝術源自人的遊戲衝動 藝術的起源②藝術源自「無意識」的湧現 藝術與現實的關係藝術可以比現實更「真實」 藝術的原則藝術兼有自律性和社會性 Chapter7藝術品藝術品的內容從「模仿」、「再現」到「表現」 模仿說代表以柏拉圖和亞里斯多德學說為根基 表現說代表克羅齊主張「藝術即表現」 情感與形式藝術是種有意義的形式 對藝術品定義的反思藝術品一定要創造內容和形式嗎? 藝術品風格的形成由創作者創造,由接受者辨認 對詩歌的評價對詩呈現真理和情感的不同解讀 藝術類型的特質與比較時間藝術 vs. 空間藝術 Chapter8藝術創作藝術家的形象藝術家和工匠的差別何在? 成為藝術家的條件藝術家憑的是天才還是訓練? 想像的特色及作用藝術創作始於心靈「創造的想像」 靈感是什麼?來去不由自主的靈感 藝術創作過程藝術品的孕育、誕生與再創造 影響藝術創作的社會因素社會支持是助力也是阻力 Chapter9藝術接受藝術創造與接受的關係藝術活動有賴創作者和接受者的互動 藝術接受①:新批評和現象學美學斬斷藝術家與藝術品之間的臍帶 藝術接受②:符號學向欣賞者開放的藝術品 藝術接受③:接受美學作品的空白有待接受者來填補 藝術接受的型態贊助收藏、市場消費與藝術評論 藝術接受的科技因素複製、傳播技術對藝術接受的影響 藝術接受品味與評價藝術有無雅俗之分? 索引 人名/專有名詞參考書目
作者簡介李佩璇雲林人,國立政治大學中國文學系博士生。國立臺灣大學中國文學系、國立臺灣大學中國文學研究所畢業。審訂者楊植勝國立臺灣大學哲學研究所博士,德國柏林洪堡大學博士後研究。曾任靜宜大學通識中心人文科副教授,南華大學美學與藝術管理研究所副教授兼所長,現任國立臺灣大學哲學系副教授。研究領域為美學、黑格爾哲學、德國哲學。與人合著有《現代哲學:理論與批判》(師大書苑)、《西洋哲學傳統》(台大出版中心)與《從知識到共識》(中原大學宗教研究所與台灣基督教文藝出版社)等書。
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