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本書依據志怪小說、碑銘、墓誌、方志、族譜等不同形態的史料,以溫州與杭州等地方為主要案例,嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會史的圖景。在宋代地方社會,小農與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧,都市中的武人與權貴,以及新興的士人群體,共同構建起地方社會的關係與網路結構。 士大夫佔據著全國行政系統的核心地位元,但在地方社會,科舉士人還是一股不穩定的新潮流,有時遊離於地方社會,有時需要與其他社會群體相互滲透,才能在地方社會扮演愈加重要的角色。視角的變換與圖景的重建,或許能揭示宋代社會更豐富的內涵。
緒論 一 文本與書寫 二 主要內容 第一章 報應、鬼怪與命定:《夷堅志》溫州故事的地域關係與倫理觀念 一 《夷堅志》故事的地域關係 二 林熙載的故事 三 木待問的故事 四 其他溫州人提供的故事 五 《九聖奇鬼》 六 外地人講述的溫州故事 第二章 《夷堅志》杭州故事的地域特色 一 溫州故事與杭州故事 二 權貴故事 三 官場故事 四 市井故事 附:《夷堅志》主流杭州故事一覽表 第三章 僧侶與文士:宋代寺院碑銘書寫的社會史分析 一 書寫的間隔效應 二 信徒的書寫:宗教精神的潛沉 三 文士的書寫:鑲嵌于士人生活的寺院功能 四 餘論:書寫的社會史及留白 第四章 宋代墓誌書寫與地方士人社會的構建 一 文集墓誌文本的一般分析 二 “元豐九先生”時代的墓誌書寫 三 王十朋的墓誌書寫 四 陳傅良的墓誌書寫 五 葉適的墓誌書寫 六 從墓誌書寫理解宋代地方士人社會 第五章 墓誌書寫中富戶業儒的臨界狀態 一 善治生與家多貲 二 為人謙厚與為人方整 三 析產業與睦宗族 四 嗜釋氏與尚禮法 五 劉愈:富戶士人化的宋代案例 第六章 明代方志書寫與宋元地方祠廟體系的復原 一 復原的可能性及分析的局限性 二 里安縣的宋元祠廟體系 三 永嘉縣的宋元祠廟體系 四 宋元溫州祠廟體系的概貌 附:《弘治溫州府志》祠廟考 第七章 杭州空間與邊地想像:地方書寫二題 一 《咸淳臨安志》與《夢粱錄》的杭州空間 二 “猿猴盜婦”與邊地意象 第八章 明清族譜的宋元史料 一 討論的問題 二 抱川蔣氏宗譜 三 包山(川)陳氏族譜 四 錦園瞿氏宗譜 五 楓林徐氏宗譜 六 蒼坡方巷李氏闔族宗譜 第九章 宋元明時期蒼坡李氏家族變遷 一 蒼坡李氏族譜辨析 二 南宋的仕宦與業儒 三 元代的鄉紳生活 四 明初的遭遇 五 斷裂:家族視角下的宋元明轉折 第十章 10~15世紀蒼坡李氏的人口統計 一 《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》“雁行”的形式與內容 二 13~15世紀蒼坡李氏人口史 三 10~15世紀蒼坡李氏的離散率與傳記率 四 傳統中國人口發展規則試探 結語:重建宋代社會史的圖景 參考文獻
吳錚強,浙江海寧人,浙江大學中國古代史博士,現為浙江大學歷史系副教授,博士生導師。長期關注中國社會結構演變、宋代社會與政治等問題,曾出版《科舉理學化》《龍泉司法檔案選編》等,在《歷史研究》《社會學研究》《文史》等刊物發表論文20餘篇。
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