哲學能做什麼？(二版)：公共議題的哲學論辯與思維練習


	公共議題的哲學論辯與思維練習我不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場哲學大師蓋瑞・葛汀（《紐約時報》哲學部落格「石頭」專欄作家、資深哲學教授）由淺入深地從哲學百寶箱中，搬出各式各樣實用的思維工具探討有關政治、科學、全球暖化、無神論、宗教、資本主義、快樂、工作、教育、藝術、墮胎等關乎你我生活的大小事沒有哲學，我們將無法對公共議題做有效的思辨 ──哲學就算沒有給出答案，也確實提供了尋求答案的思維途徑── 　　只要掌握了方法，哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書作者蓋瑞・葛汀將指導讀者如何運用哲學思維，來思考和討論公眾關心的、具有爭議的當代問題。　　作者蓋瑞・葛汀在部落格「石頭」（The Stone）上的每期文章，都是專為非哲學家而寫的。而每期收到的數百則讀者評論中，總會有人說：「哲學是無用又無趣的『象牙塔』活動，對於非哲學家，沒有什麼相關的話好說。」為了回答這個指控，同時也回應其他讀者的質疑，作者將部落格中的短篇文章加以延伸，擴展其普遍性、深度與細節。他的目的不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場；既讓讀者去理解公共關注的主要議題，也把哲學思維的工具介紹給讀者。　　在這些文章裡，都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。作者除了針對爭議中的主題提出觀點外，也同樣關注於闡明議題，並介紹持不同意見者的一些考量；將兩造論證以各自最強大的形式來呈現，考慮所有相關證據，留心確信所扮演的角色，以及因此導致的論證極限，還有在論證已經極盡所能時，負責地評估仍存在的歧見有什麼樣的重要性。　　作者認為，在真實世界裡，我們對於最重要的事情，無法避免沒有合理根據的「確信」。在多元社會裡，有相當多樣的各種基本確信，尤其是關於宗教、科學、倫理學、政治學與藝術。我們必須要澄清、發展並捍衛自己的確信，因此有「知性維護」的需要。哲學的功能不是去「解答這個世界」，而是為我們的確信提供知性維護。　　哲學是個概念與邏輯工具的倉庫，這些工具對於我們掌握自身確信的知識論地位、解釋其結果、應付知性挑戰時，是不可或缺的。每個人都可以期待哲學提供資源，讓我們了解、辯護，甚至修正自己對於這些公共議題的基本確信。　　．關於政治議題　　以政治爭議為例，解釋並以實例說明有效論證過程中所需要的重要邏輯原則與區別。首先，區分真正的與虛假的論證，闡明「善意理解原則」，檢視「演繹性」與「歸納性」的區別，探索常被忽略的「相關證據原則」；介紹「確信」和「圖像」概念，進而導向「合乎邏輯」與「合乎理性」的區別。關於「知識同儕」的論證，則將導向「思想自由」與「思想正確性」的區別，以及對於「歧見的邏輯」之分析，並系統化地闡述「自我理解原則」。　　．關於科學　　強調評估科學主張時特別重要的邏輯原則。運用「預測成功原則」把物理與化學這類的科學，與人文科學區分開來。而「相關性」與「因果性」的區別，將有助於評估來自醫學的主張。實驗室與世界的進一步區別，則引起實驗心理學中關於「促發」現象的疑問。接著，透過有證據基礎的公共政策之限制，闡述「在此有效」與「在彼有效」的區分，並注意「自我駁斥知識」的問題」。最後，轉向氣候科學，反省「訴諸權威的邏輯」，以及「或然率」與「價值」在決策中扮演的角色。　　．關於哲學與科學的限制　　作者從兩個思想實驗開始，闡述「主觀」與「客觀」的區別，進而回顧「二元論」和「唯物論」的論爭，並運用「邏輯與物理可能性」與「現象與心理意識」的區別。在探討快樂與道德價值時，則運用了快樂的各種意義、事實與價值，以及直覺與理性之間的區別。　　此外，法國認知科學家，丹・史匹博與雨果・梅西耶指出，理性的目標並非獲取真理，而是贏得爭論。作者則利用反對懷疑論的哲學論證邏輯，以及知識與真實信念之間的哲學區別，來檢視這個主張。　　在應用心理學方面，作者從米歇爾・傅柯對心理疾病的歷史與哲學分析著手，並應用把「正常」當成一種描述與一種評價之間的區別。　　．關於宗教　　從「信仰神是否理性」出發，關注道金斯之「新無神論」中，反駁標準有神論論證的各種邏輯錯誤，包含對於「宇宙論論證」、「存有論論證」的批評，以及他提出的「沒有論證的論證」、「演化論證」及「複雜性論證」。另一方面，從「宗教為何是理性的」出發，以神聖屬性為中心，探討「簡單性」與「必然性」，實體及其性質的區別等，最後指出「不可知論」可能是個吸引人的立場。　　．關於資本主義　　快樂的本質、工作的價值、教育的目的，與資本主義的道德有什麼關係？作者從運氣、工作、樂趣與愛等元素，展開有關「快樂」的哲學解釋，並運用了「工具性活動」與「自有價值的活動」的區別；同時，以自由主義的「個人權利原則」，以及「基本益品」與「基本善」的區別，來回應資本主義與快樂、利益之間的關係，並導向「公共資本主義」的概念。同時，探討資本主義與人文教育之間的衝突，並運用「工具性知識」與「不為其他目的的知識」的區別，來反省為何大學應該主要關注知性文化，而不是職業訓練。　　．關於藝術　　作者以安迪・沃荷的〈布瑞洛盒〉為例，闡述「藝術成就」與「美學成就」、「發現」與「賦予」意義的區別。另外，從「知性標準」與「情緒標準」的區別，來探討古典音樂（莫札特）和流行音樂（披頭四）何者較優越，並逐一闡述「藝術作品的普遍價值」與「它對於一個人的重要性」、「美學價值」與「道德重要性」、「前衛藝術」與「大眾藝術」的區別。　　．關於墮胎　　從「普遍原則」與「特例」的區別開始，論證各持立場的人們對於「一次墮胎是否道德」沒有共識，卻有「殺嬰並不道德」以及「在強姦的例子中，墮胎並非不道德」的共識，進而透過「重疊共識」和「內在批評」的概念，說明在沒有共通前提的狀況下，成果豐碩的討論還是有可能的。學界專文推薦　　邱建碩輔仁大學哲學系主任　　洪裕宏陽明大學心智哲學研究所榮譽教授　　苑舉正臺灣大學哲學系教授　　冀劍制華梵大學哲學系教授　　（以上依姓氏筆畫排列）名人推薦　　「這本書卓越地展示了哲學能做什麼，還有它對於人類的人格完整性與身份認同來說有多不可或缺。葛汀的聲音，是一種獨特的美國式聲音：直接了當的知性，慷慨的同情心，總是有強力的批判精神，卻不曾變得惡毒或輕蔑。讀這本書，一個人會感覺到教條與胡言亂語的雲霧突然間全體蒸發了，而且會看出一系列辯論的整體風貌。高度推薦。」——賽門・克里奇利（Simon Critchley），《石頭讀本：一百三十三個論證中的當代哲學》（The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments）的共同編輯。　　「以這本了不起的書，蓋瑞・葛汀加入了偉大的傳統：一流哲學家冒險從象牙塔裡出來跟大眾說話。《哲學能做什麼？》涵蓋了範圍甚廣的主題──政治、科學、宗教（包括無神論）、藝術以及更多其他，從不擺架子，從不試圖迴避困難。伴隨著機智與天賦，葛汀展現出哲學思維如何滲入人生的選擇，而且能豐富我們整體而言的個人價值感與幸福感。」——麥可・魯斯（Michael Ruse），佛羅里達州立大學，露賽爾・T・沃克麥斯納哲學教授　　「思維清醒、明智，而且像最佳意義下的老師一樣，葛汀在《哲學能做什麼？》這本書裡，達成了今日美國哲學太少嘗試達到的成就——他用任何心胸開放的讀者都能欣賞的聲音，闡明了主要的學院思想家怎麼樣看待像是科學、快樂、工作、神、邪惡、資本主義、還有教育這樣的觀念。」——卡林・羅曼諾（Carlin Romano），《哲學美國》（America the Philosophical）的作者


	目錄推薦序導論—把哲學帶進公共議題的競技場 Chpater 1 如何論辯政治議題當論辯不是論辯時善意理解原則相關證據原則確信與論證的限制論證與歧見知識同儕與歧見的難題論辯哪裡好？ Chpater 2 科學：一種使用指南預測成功原則相關性研究及其限制實驗室與真實世界的對比「在此有效」與「在彼有效」以證據為基礎的公共政策氣候科學科學與氣候政策：或然率對上價值 Chpater 3 哲學與科學的限制意識與大腦瑪麗與殭屍神經科學與自由意志快樂與道德的心理學理性推論是幹嘛的？憂鬱與精神醫學的限制虛無的物理學 Chpater 4 新無神論者道金斯對有神論論證的批評道金斯的無神論論證道金斯支持無神論的演化論證複雜性論證惡之問題結論 Chpater 5 宗教不可知論神的簡單性與必然性惡與全知不可知論？哲學家為何有信仰？有哪種說法支持信仰？沒有知識的信仰一種不可知論者的宗教結論：宗教與政治 Chpater 6 快樂、工作與資本主義快樂工作資本主義的問題一種自由主義式的反駁重新思考資本主義我們能做什麼？結論 Chpater 7 資本主義社會裡的教育一個問題大學所為何來？工具性教育被視為商品的教育測驗有何用處？教學：科學或藝術？ Chpater 8 思考藝術〈布瑞洛盒〉是藝術作品莫札特比披頭四更好嗎？藝術、愛與道德前衛藝術與大眾藝術 Chpater 9 我們可以不再吵墮胎這件事嗎？麥克馬漢的支持選擇論證：胚胎的權利湯森的支持選擇論證：懷孕女子的權利馬奇斯的支持生命論證：人類潛能墮胎與宗教信仰道德與法律 Chpater 10 哲學能做什麼哲學不能做什麼哲學已經做到什麼哲學能做什麼 ‧延伸思考 ‧致謝 ‧索引