知行合一的心學：《傳習錄》，從自我到國家、從軟實力到硬實力的全方位強大手冊


	中國最偉大的哲學家之一，與他的自我思辨之旅他的「心學」，雖然在中國只是儒學的一個支系卻成為近代日本富國強兵之源　　◎什麼是「心學」？　　「心學」二次，係由明朝王陽明（王守仁）首倡，南宋陸九淵奠基。屬於「儒學」的一門學派，與主流程頤、朱熹的「程朱理學」大相逕庭，也與「程朱理學」分庭抗禮。　　「心學」強調的是「心即是理」，也就是追求真理應該回歸到自己的本心，並延伸出「知行合一」的道理。王陽明的「心學」雖然沒有在中國發揚光大，但卻流傳到同樣重視儒學的日本、朝鮮，可說間接促使日本走向現代化，也對倒幕運動與明治維新造成重大影響。　　◎王守仁的思想集大成──《傳習錄》　　《傳習錄》被譽為「心學」第一書，是王陽明的講學語錄，包含了王陽明的主要哲學思想。但因為是文言文，對現代年輕學子來說不容易看懂，修習太難，就有為心學講究體悟的概念。　　但其實《傳習錄》沒有想像得那麼難以克服。　　１．《傳習錄》由「語錄+書信」組成。　　本書在原汁原味地呈現先賢的智慧的基礎上，採用標題式，將徐愛等語錄及七封分書信，均分成小節來講解，主題明顯；外加清晰流暢的譯文，精闢的解讀，讓讀者翻閱之，頓覺愛不釋手。　　２．導入王陽明個人生平來介紹心學。　　本書導讀中，簡略以王陽明的生平來引導初階入門的讀者瞭解心學，《傳習錄》通過陽明先生為媒介，將這些體悟，轉化成吸收《傳習錄》思想的輔具。　　衷心希望此書能夠使讀者朋友在品讀國學博大精深的同時，能夠讀透經典，開啟智慧，指導生活。


	目錄錢德洪序——成書之緣上卷一、徐愛錄——心即是理 ◎ 1　徐愛引言 ◎ 2　親民與新民 ◎ 3　至善是心之本體 ◎ 4　求孝道於內 ◎ 5　此心純乎天理之極 ◎ 6　知行合一 ◎ 7　行是知的功夫 ◎ 8　格物致知，止於至善 ◎ 9　盡心即是盡性 ◎ 10　身之主宰便是心 ◎ 11　去其心之不正 ◎ 12　知是心之本體 ◎ 13　「禮」即是「理」 ◎ 14　天理人欲不並立 ◎ 15　虛文勝而實行衰 ◎ 16　務本尚實，返樸還淳 ◎ 17　因時致治 ◎ 18　事即道，道即事 ◎ 19　孔子刪《詩經》 ◎ 20　徐愛跋二、陸澄錄——格物無動靜之分 ◎ 1　主一之功 ◎ 2　念念存天理 ◎ 3　相下得益，相上遭損 ◎ 4　人心天理渾然 ◎ 5　心如明鏡 ◎ 6　義理無定在，無窮盡 ◎ 7　人須在事上磨 ◎ 8　下學與上達 ◎ 9　唯精唯一 ◎ 10　知行不分 ◎ 11　以循理為生 ◎ 12　三子是有意必 ◎ 13　志與功 ◎ 14　心即性，性即理 ◎ 15　理不容分析 ◎ 16　反省慎獨 ◎ 17　性、理關係 ◎ 18　省察與克治 ◎ 19　非鬼迷，心自迷 ◎ 20　定是心之本體 ◎ 21　孔子正名 ◎ 22　毀不滅性 ◎ 23　有是體即有是用 ◎ 24　陽明與易經 ◎ 25　存養夜氣 ◎ 26　動靜無端 ◎ 27　「道」無所謂上下 ◎ 28　仁者惻隱心懷 ◎ 29　權變之道 ◎ 30　自願原則 ◎ 31　良工心獨苦 ◎ 32　「治生說」誤人 ◎ 33　陽明與道教 ◎ 34　克制私欲 ◎ 35　哭則不歌 ◎ 36　防微杜漸 ◎ 37　儒家與科技 ◎ 38　後天修養之功 ◎ 39　道無精粗 ◎ 40　私欲如塵土 ◎ 41　克己功夫 ◎ 42　道無方體 ◎ 43　陽明的自然觀 ◎ 44　隨才成就 ◎ 45　做學問要有源泉 ◎ 46　貫通古今 ◎ 47　心統五官 ◎ 48　一念發動 ◎ 49　靜中體悟 ◎ 50　持其志 ◎ 51　聖人如天 ◎ 52　理在心性中 ◎ 53　已發與未發 ◎ 54　顏子沒而聖學亡 ◎ 55　現成良知 ◎ 56　本體不動 ◎ 57　主客消融 ◎ 58　心外無物 ◎ 59　時時用力 ◎ 60　「格」為「正」 ◎ 61　做功夫的目標 ◎ 62　孝悌為仁之本 ◎ 63　陽明批評佛教三、薛侃錄——一以貫之 ◎ 1　心之神明 ◎ 2　不假外求 ◎ 3　不能「只管求」 ◎ 4　王朱異同 ◎ 5　純乎天理方是聖 ◎ 6　朱子之悔 ◎ 7　侃去花間草 ◎ 8　為學頭腦 ◎ 9　志向真切 ◎ 10　主宰常定 ◎ 11　不務空名 ◎ 12　以改之為貴 ◎ 13　道德實踐 ◎ 14　體用一源 ◎ 15　不肯移 ◎ 16　善用俱是 ◎ 17　主體性覺醒 ◎ 18　體未立，用安從生 ◎ 19　在心地上用功 ◎ 20　立志貴專一 ◎ 21　無所偏頗 ◎ 22　居敬窮理 ◎ 23　知是理之靈處 ◎ 24　本體無一物 ◎ 25　戒懼慎獨 ◎ 26　尊孟貶荀 ◎ 27　保全真己 ◎ 28　貴目賤心 ◎ 29　蕭惠好仙、釋 ◎ 30　真知即是行 ◎ 31　死生之道 ◎ 32　性、道、教 ◎ 33　解偏救弊 ◎ 34　功夫是恢復明德中卷一、答人論學書——知行合一 ◎ 1　特倡誠意 ◎ 2　與空虛頓悟之說相反 ◎ 3　功夫次第 ◎ 4　知行合一的理論基礎 ◎ 5　陽明的進學路線 ◎ 6　合心與理為一 ◎ 7　學、問、思、辨、行 ◎ 8　格物致知說之意旨 ◎ 9　誠意、致知、格物 ◎ 10　道之大端易於明白 ◎ 11　知行合一之功 ◎ 12　拔本塞源之論二、答周道通書——在事上磨煉 ◎ 1　心意之所向 ◎ 2　何思何慮 ◎ 3　聖人氣象 ◎ 4　能實致其良知 ◎ 5　格物是致知功夫 ◎ 6　身體實踐 ◎ 7　性氣一體三、答陸原靜書——良知學說 ◎ 1　妄心與照心 ◎ 2　良知無起處 ◎ 3　精、一、理、氣 ◎ 4　元神、元氣、元精 ◎ 5　良知即是未發之中 ◎ 6　理無動者 ◎ 7　未發與已發 ◎ 8　良知的情感因素 ◎ 9　戒慎恐懼為良知 ◎ 10　照心妄心 ◎ 11　去欲存理 ◎ 12　儒佛之辯 ◎ 13　去此病自無此疑 ◎ 14　明則誠矣 ◎ 15　良知即是道 ◎ 16　樂是心之本體 ◎ 17　無所住處 ◎ 18　錢德洪跋四、答歐陽崇一——萬物皆備於我心 ◎ 1　良知與見聞 ◎ 2　在良知上體認 ◎ 3　素其位而行 ◎ 4　先知先覺五、答羅整庵少宰書——正心誠意 ◎ 1　實有諸己 ◎ 2　古本之復 ◎ 3　不可不辨 ◎ 4　公道、公學 ◎ 5　不敢縷縷六、答聶文蔚——人即天地之心 ◎ 1　聖人之治天下 ◎ 2　良知之學不明 ◎ 3　思以此救之 ◎ 4　以天地萬物為一體 ◎ 5　彷徨四顧 ◎ 6　伏枕草草 ◎ 7　全在「必有事焉」上用 ◎ 8　必有事就是致良知 ◎ 9　天地間只有此性 ◎ 10　本體即是良知 ◎ 11　孝為人的良知本性 ◎ 12　良知乃無「執」之大知 ◎ 13　「盡心」三節 ◎ 14　至當歸一七、訓蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導八、教約——神而明之下卷一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念 ◎ 1　破數年之疑 ◎ 2　格物猶造道 ◎ 3　無欲故靜 ◎ 4　雖聞見而不流 ◎ 5　在事上磨煉做功夫 ◎ 6　合內外 ◎ 7　只是粗些 ◎ 8　理障說 ◎ 9　人胸中各有個聖人 ◎ 10　功夫愈久，愈覺不同 ◎ 11　人人自有 ◎ 12　委曲謙下 ◎ 13　只要解心 ◎ 14　事上為學 ◎ 15　有詩別先生 ◎ 16　傷食之病 ◎ 17　學知與生知二、黃直錄——陽明四句教 ◎ 1　學存此天理 ◎ 2　學思非兩事 ◎ 3　四句教 ◎ 4　陽明格竹 ◎ 5　童子格物 ◎ 6　強調「合一」 ◎ 7　知覺便是心 ◎ 8　格物即慎獨戒懼 ◎ 9　尊德性 ◎ 10　致廣大 ◎ 11　見性 ◎ 12　聲色貨利之交 ◎ 13　實去用功 ◎ 14　後天的感應 ◎ 15　超越見聞 ◎ 16　致良知是必有事的功夫 ◎ 17　一摑一掌血 ◎ 18　何足為恃 ◎ 19　立命功夫 ◎ 20　性相近即性善 ◎ 21　著不得一念留滯 ◎ 22　靈明 ◎ 23　嚴灘之辯 ◎ 24　不擇衰朽 ◎ 25　無我自能謙 ◎ 26　唯變所適 ◎ 27　故曰非助 ◎ 28　國裳請題字 ◎ 29　見在良知 ◎ 30　聖賢非無功業氣節 ◎ 31　隨人分限所及 ◎ 32　一念發動就是行 ◎ 33　聖人本體明白 ◎ 34　善惡只是一物 ◎ 35　誠意之極 ◎ 36　分上事 ◎ 37　動靜只是一個 ◎ 38　矜持太過終是弊 ◎ 39　作文作詩 ◎ 40　是無輕重也 ◎ 41　此心廓然 ◎ 42　佛氏不著相三、黃修易錄——生之謂性 ◎ 1　既去惡念，便是善念 ◎ 2　良知存久 ◎ 3　無根之樹 ◎ 4　調習此心 ◎ 5　不為心累 ◎ 6　氣亦性，性亦氣 / ◎ 7　隨人譭謗，隨人欺慢 / ◎ 8　天植靈根 / ◎ 9　與人為善 / ◎ 10 卜筮是理 / 四、黃省曾錄——良知是造化的精靈 ◎ 1　義即是良知 / ◎ 2　思無邪 / ◎ 3　道心人心 / ◎ 4　因人施教 / ◎ 5　自家本體 / ◎ 6　看穿生死 / ◎ 7　譭謗自外來的 / ◎ 8　不厭外物 / ◎ 9　因人而異 / ◎ 10　簡化「知識」 / ◎ 11　聖人之志 / ◎ 12　與物無對 / ◎ 13　只是致良知三字無病 / ◎ 14　內外兩忘 / ◎ 15　道即是教 / ◎ 16　人心與天地一體 / ◎ 17　順其良知之發用 / ◎ 18　養心不離事物 / ◎ 19　告子病源 / ◎ 20　同此一氣 / ◎ 21　心與物同體 / ◎ 22　盡性至命之學 / ◎ 23　剜肉做瘡 / ◎ 24　實落用功便是 / ◎ 25　至誠前知 / ◎ 26　能處正是良知 / ◎ 27　天理即是良知 / ◎ 28　重功夫不重效驗 / ◎ 29　巧、力非兩事 / ◎ 30　是非之心 / ◎ 31　日之餘光未盡處 / ◎ 32　七情與良知 / ◎ 33　知行即是功夫 / ◎ 34　本體未嘗有動 / ◎ 35　不妨有異處 / ◎ 36　父子訟獄 / ◎ 37　其心只空空而已 / ◎ 38　自家經過 / ◎ 39　元聲只在心上求 / ◎ 40　自家解化 / ◎ 41　在心上用功 / ◎ 42　善與人同 / ◎ 43　良知妙用處 / ◎ 44　無未發已發 / ◎ 45　圓融的人性論 / ◎ 46　不為氣所亂 / ◎ 47　狂者的胸次 / ◎ 48　反其言而進之 / ◎ 49　須做得個愚夫愚婦 / ◎ 50　泰山和平地 / ◎ 51　念謙之之深 / ◎ 52　天泉證道 / 五、錢德洪跋——輾轉刊行主要參考文獻