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譯者導讀：如何辨識我們時代的極權元素 ◎李雨鍾 鄂蘭著作縮寫對照表 初版前言 第一部 反猶主義 前言 第一章 踐踏常識的反猶主義 第二章 猶太人、民族國家及反猶主義的誕生 一、曖昧不明的解放與猶太國家銀行家 二、早期反猶主義 三、最初的反猶政黨 四、左翼反猶主義 五、安定的黃金時代 第三章 猶太人與社會 一、賤民與新貴之間 二、蓋世魔法師 三、惡習與罪惡之間 第四章 德雷福事件 一、案件事實 二、第三共和國與法國猶太人 三、反對共和國的軍隊與教士 四、人民與暴民 五、猶太人與德雷福派 六、赦免及其意義 註釋 第二部 帝國主義 前言 第五章 布爾喬亞的政治解放 一、擴張與民族國家 二、權力與布爾喬亞 三、暴民與資本的聯盟 第六章 種族主義之前的種族思想 一、貴族「種族」對抗公民「國族」 二、以種族統一替代國族解放 三、歷史的新鑰匙 四、「英國人的權利」與人權的對決 第七章 種族與官僚體系 一、黑暗大陸的幻影世界 二、黃金與種族 三、帝國主義品格 第八章 大陸帝國主義：各種泛運動 一、部落民族主義 二、無法律狀態的遺產 三、政黨與運動 第九章 民族國家的衰落與人權的終結 一、「少數族裔的民族」與無國之人 二、人權的困窘 註釋 第三部 極權主義 前言 第十章 無階級社會 一、大眾 二、暴民與菁英的暫時聯盟 第十一章 極權運動 一、極權宣傳 二、極權組織 第十二章 極權掌權 一、所謂的極權國家 二、祕密警察 三、全面支配 第十三章 意識形態與恐怖：一種新的政體 註釋
作者簡介漢娜．鄂蘭Hannah Arendt1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年移居美國。1951年，鄂蘭取得美國公民身份，同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism），在全世界引起巨大反響，也奠定她無可撼動的大思想家地位。1958年，出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，後整理出版為《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》（Between Past and Future），並於1968年再度增訂，記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。譯者簡介李雨鍾國立台灣師範大學國文系博士後研究員。主要研究領域為政治哲學、漢娜鄂蘭、先秦政治思想、跨文化哲學，譯有《過去與未來之間》（合譯，商周出版，2021）。譯文賜教：raininglee67@gmail.com
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