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淡定人生:禪宗歷史與禪學文化
       
 
ISBN: 9786263325784
定价: NT250
售价: RM39.10
优惠价: RM34.80 *
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作者: 楊國霞
出版社: 崧燁文化
出版日期: 2022-08-08
裝訂: 平裝. 單色印刷. 190 頁. 21.
 
 
 
       
  • 內容試閱
  • 作者簡介
     
 

我本非我,你也非你,
世界本來便是空寂、圓融、清靜、妙密的無相
 
  達摩說:「境本非境,界也無界,世界本是空廓無相,也無聖道存在的境界。」
  梁武帝不知所云,問:「既然無聖,那麼現在與朕說話的人是誰?」
  達摩眼中空無一物,答道:「不知道。」
 
  ✽✽✽
 
  達摩東來漢地開禪宗,慧可承上啟下受衣缽,僧璨受法成禪宗三祖,四祖道信的弘法禪修,五祖弘忍創東山法門,慧能作偈成禪宗六祖
 
  ▎將小乘佛教帶入中國的第一人──安世高
  東漢末年,西域安息國太子安世高隻身東來。當時正值中原動盪,安世高避禍江南,弘揚佛法並翻譯佛經。
 
  •不再是「神仙方術」
  其實在這之前,佛教就已傳入中國並有一定的影響力。當時的信徒對佛教的了解還很淺,主要把它當作一般的方術,以祈求福佑並希望藉以滿足一些現實需求。隨著來到漢地的僧人增多,信徒們已經知道域外僧徒有一種被稱為「禪」的重要修行方法,大家覺得都很神奇,但不知如何進行。
 
  •小乘經典《陰持入經》
  在這種情況下,安世高根據信徒的需求和自己的學問所長,譯出了早期的一批佛經。其中《陰持入經》是提倡由禪定退治煩惱,由戒、定、慧三學控制貪、瞋、痴三毒之方法的小乘經典。
 
  ▎中國禪宗初祖──菩提達摩
  菩提達摩,原名叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,簡稱達摩。在達摩成長的過程中,禪宗第二十七代祖師般若多尊者遊歷天竺國,一路弘揚佛法教化眾生。達摩被般若多尊者普度眾生的理想以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒。
 
  •為傳播佛法,遠涉重洋
  達摩出家後,發願要統一當時印度分裂的佛法思想。有一天,他問師父:「我得了佛法後,該往哪一國去做佛事呢?聽您的指示。」般若多羅尊者說:「你應該去震旦。」震旦指的就是當時的中國。達摩遵照師尊的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,漂洋過海,花三年時間,歷盡艱難,終於到了廣州。
 
  •與梁武帝談「功德」
  達摩來到廣州後不久,梁武帝立即派使臣把達摩接到京都金陵,為其接風洗塵,以賓客之禮相待。相談時,梁武帝缺乏悟性,沒有領悟到達摩的話中禪理,達摩自知無法度化這位皇帝便離開了。
 
  •廣集僧徒,首傳禪宗
  後來,達摩到了河南嵩山少林寺,他認為是一塊難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。在少林寺,達摩廣集僧徒,首傳禪宗。自此以後,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
 
  ►►►
  
  ◎何謂「禪」
  「禪」一詞本是梵文「禪那」的略稱,其意譯為靜慮、思唯修等,即安靜地坐在那,集中思慮,排除雜念,沉思默想。透過精神高度集中,使心的思慮集中到某一點,從而達到內心寧靜,不受外界各種因素干擾的作用,屬於一種精神和意念的修練方法。
 
  ◎一花五葉
  佛教傳入中國後,禪宗以達摩為祖,稱「一花」;後佛教禪宗在慧能的努力下發展演變為五個流派,即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗,被稱為五葉。宋代僧人釋道原在其所著《景德傳燈錄》卷二十八中說:「一花開五葉,結果自然成。」這一花五葉見證了中國禪法的繁榮發展。
 
本書特色
 
  本書分為思想濫觴、一脈相承、佛法無邊、一花五葉共四章,主要內容為禪法起源、禪宗傳承、禪學弘傳、禪宗門派。本書採「說故事」的方式進行敘述,語言通俗,具有可讀性、欣賞性、知識性,能夠讓讀者全面接觸和感受中華文化的豐富內涵。

 
     
     
     

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