魯迅雜文精選1：墳【經典新版】


	呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。　　《墳》收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章，魯迅以其尖銳的視角和犀利的文字，直陳時局中所見的荒謬現象，更大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束，即使因此招來諸多批評謾罵，鮮明地表現出他的「狂人」風格。　　本書收入魯迅1907年至1925年間所作的論文和雜感23篇及題記、後記各一篇，內含知名的〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉、〈論「他媽的！」〉、〈論睜了眼看〉、〈從鬍鬚說到牙齒〉等膾炙人口的文章。魯迅於文中以其一貫的鋒芒，直陳舊社會種種封建、迷信及禮教中違反人性的弊病，真實表達自己的是非愛憎，充分發揮其敢於直言的五四精神，文中不時可感受到他與舊勢力奮戰的努力形象，也因此被譽為是中國的「民族魂」。　　既睎古以遺累，信簡禮而薄藏。　　彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。　　嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。　　覽遺籍以慷慨，獻茲文而淒傷！——陸機弔曹孟德文　　「所以雖然明知道過去已經過去，神魂是無法追躡的，但總不能那麼決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。至於不遠的踏成平地，那是不想管，也無從管了。（引自《題記》）」　　※【書中名言】　　◎說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。——〈題記〉　　◎我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人。——〈題記〉　　◎君子固然相對慨嘆，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡餘暇，搖著頭說道：「他們人心日下了。」——〈我之節烈觀〉　　◎無主名無意識的殺人團裡，古來不曉得死了多少人物。——〈我之節烈觀〉　　◎抹殺了「愛」，一味說「恩」，又因此責望報償，那便不但敗壞了父子間的道德，而且也大反於做父母的實際的真情。——〈我們現在怎樣做父親〉　　◎父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——〈我們現在怎樣做父親〉　　◎人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的。——〈娜拉走後怎樣〉　　◎自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。——〈娜拉走後怎樣〉　　◎但看國學家的崇奉國粹，文學家的讚嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見於現狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？——〈燈下漫筆〉　　◎敢於正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。倘使並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。——〈論睜了眼看〉　　◎中國的文人，對於人生，——至少是對於社會現象，向來就多沒有正視的勇氣。我們的聖賢，本來早已教人「非禮勿視」的了；而這「禮」又非常之嚴，不但「正視」，連「平視」「斜視」也不許。——〈論睜了眼看〉　　出版重點：　　※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！　　※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！　　※本書收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章，大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束，鮮明地表現出其「狂人」風格。　　※中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。　　※當呼吸還在時，只要是自己的，我有時卻也喜歡將陳跡收存起來，明知不值一文，總不能絕無眷戀，集雜文而名之曰《墳》。——魯迅　　※隨書附贈<魯迅筆墨>藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。名人推薦　　要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫　　魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適　　「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主大江健三郎