華嚴與諸宗之對話 - 城邦阅读花园


	為何諸經論以「深」來形容般若空？　　為何華嚴宗以「深般若」、「深空」來形容般若空？　　「般若空」究竟有多深？　　《華嚴與諸宗之對話》，呼應著「般若空」的議題而來。從般若真空、龍樹中觀、阿賴耶識、法華天台、淨土念佛、「華嚴．禪」等多方面的探討中，透過九篇論文呈現般若空的種種風貌。　　依華嚴宗的看法，般若空乃是「即有之空」、「即空之有」的二諦中道，不僅中觀學派如此，且唯識學派亦如此，乃至中國佛教的天台、淨土、禪宗等，皆不離此，華嚴法界觀的「行起解絕」，也相應於此。因此，華嚴宗以「二諦中道」來表達般若空，甚至以「一多無礙」之重重無盡法界緣起來說明般若空之深之廣。　　　　藉由華嚴與諸宗的對話，以般若空貫串諸篇章，以多重樣貌論述般若空，一方面顯示般若空之深，另方面呈現般若空之廣，展現華嚴法界的重重無盡。


	目錄漢傳佛教論叢序推薦序李志夫推薦序藍吉富〔自序〕教學相長第一篇華嚴宗對般若真空之看法一、前言二、就簡別真空而論三、就二諦中道而論四、就判教思想而論五、結語第二篇華嚴宗對龍樹中觀之看法——以法藏《十二門論宗致義記》為主一、前言二、從三時教判來看中觀三、就二諦中道而論中觀四、結語第三篇華嚴宗對阿賴耶識之看法——以智儼、法藏為主一、前言──「阿賴耶識」之施設二、阿賴耶識與所依心識之關係三、阿賴耶識與無漏種子之關係四、阿賴耶識與見道修道之關係五、結語第四篇大華嚴與妙法華的對話——華嚴海之「大」與法華橋之「妙」一、前言二、就經題而論三、就判教而論四、結語第五篇華嚴與天台觀行的對話一、前言二、天台的三觀三、華嚴的三觀四、三觀的特質五、結語第六篇華嚴與淨土念佛的對話一、前言二、「教宗賢首．行在彌陀」之依據三、華嚴宗諸位大師的觀行法門四、華嚴之解與行的關係五、「普賢行」與「彌陀行」之關係六、結語第七篇華嚴法界三昧之觀行——以「行起解絕」為主一、前言二、從「行起解絕」論解行之運作三、從「行起解絕」論教禪之關係四、結語第八篇華嚴．禪之關係——深明法界觀，好喫趙州茶一、前言二、法界觀簡介三、法界觀與禪四、禪觀之活用五、結語第九篇稱名念佛與稱性念佛一、前言二、大乘菩薩道所面對的挑戰三、稱名念佛所面對的挑戰四、結語