墨子：讓庶民再次偉大，不公義的時代，正是時候讀墨子。

　　《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想的總集，主要宣導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。全書思想內容非常豐富，有政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。《墨子》在中國思想發展史上佔有重要的學術地位。

本書特色

　　古籍今用，風華重現
　　賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕、生活智慧。

　　古代賢王的治國之道，廣大百姓的最大利益

　　兵荒馬亂中的一股清流，從墨子看政治人物的榮華富貴與興衰成敗，
　　貼近民心、符合民意、傾聽民聲才是眾望所歸之聖君。

　　草根性十足且貼近民心的霸氣守護者們

　　墨翟擁有一群信仰墨家思想的追隨者，稱之為「墨者」，形成類似於非營利組織（NPO）的群體；但他們又具有十足的草根色彩，大概可以說類似於今日的幫派，有著不同的派系，每個派系又有一領導者 稱為「鉅子」，可以發動號令——頗有「鉅子令出，誰敢不從」的霸氣——也在春秋戰國時期，成為守護者們。

　　庶民力量：不公義時代的守護者與守護者們
　　反戰特工：以守為攻的墨家兼愛實踐
　　做工的人：墨子守城器械的硬實力與藝術
　　愛無赦：在愛之中才能看見平等與正義
　　墨式論證：用愛的論辯讓庶民再次偉大

專文導讀

　　臺師大國文系助理教授 曾暐傑

好評推薦

　　政大中文系講師 李松駿
　　安儀多元寫作創辦人及老師 陳安儀
　　國北教大語創系助理教授 曾世豪
　　光仁高級中學國文科教師 詹詠甯

 

第一章親士
——用賢親士，才能成就霸業，治理好國家 /
 
第二章修身
——品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養為重 /
 
第三章所染
——影響的好壞關係著事業的成敗、國家的興亡 /
 
第四章法儀
——天下人做所有的事情都有必須遵循的法則 /
 
第五章七患
——倉之備粟、庫之備兵、城之備全、心之備慮乃國之必「備」 /
 
第六章辭過
——只有節制各自的欲望，才能使國家因「節儉」而昌盛 /
 
第七章三辯
——追求音樂越繁複，治理天下的功績就越少 /
 
第八章尚賢 （上）
——尚賢乃為政之本，有能則舉之，無能則下之 /
 
第九章尚賢 （中）
——明小物而不明大物，社稷長存需尚賢 /
 
第十章尚賢 （下）
——崇尚賢能是百姓的利益所在，也是政務的根本 /
 
第十一章尚同 （上）
——遵循上天的意志，不可獨斷專行，才能治理好天下 /
 
第十二章尚同 （中）
——「富其國家，眾其人民，治其刑政，定其社稷」的根本 /
 
第十三章尚同 （下）
——治國之道的關鍵是統一百姓的是非觀念 /
 
第十四章兼愛 （上）
——愛人如己，天下兼相愛則治，交相惡則亂 /
 
第十五章兼愛 （中）
——對症下藥，只有「兼相愛，交相利」，社會才能安定 /
 
第十六章兼愛 （下）
——古代賢王的治國之道，廣大百姓的最大利益 /
 
第十七章非攻 （上）
——強權者不可打著「正義」的旗號四處掠奪 /
 
第十八章非攻 （中）
——勞民傷財的戰爭只能取得一時的勝利，最終會自食惡果 /
 
第十九章非攻 （下）
——攻戰是弊極大、利極小之事，必須加以非難 /
 
第二十章節用 （上）
——聖明的君王治理天下，不追求華美而只在乎實用 /
 
第二十一章節用 （中）
——要稱霸天下就要盡力地做愛民利民的事情 /
 
第二十二章天志 （上）
——順從天意的，就是仁義政治；違反天意的，就是暴力政治 /
 
第二十三章天志 （中）
——追求法律的公正和平等，行義便會符合天志 /
 
第二十四章天志 （下）
——天的意志是判斷人世間一切行為的準則 /
 
第二十五章非樂 （上）
——凡事應該利國利民，樂之為物，而不可不禁而止 /
 
第二十六章非命 （上）
——我命由我不由天，成功要靠自己的努力去創造 /
 
第二十七章非命 （中）
——人定勝天，事在人為，與天鬥，其樂無窮 /
 
第二十八章非命 （下）
——執有命是天下之大害，努力奮鬥掌握自己的命運 /
 
第二十九章非儒 （下）
——滿口仁義道德，不如日行一善 /
 
第三十章大取
——兼愛天下，盡利蒼生 /
 
第三十一章小取
——明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害、決嫌疑 /
 
第三十二章貴義
——萬事莫貴於義 /
 
第三十三章公輸
——不尚空談，不辭辛苦，維護正義 /
 
第三十四章備高臨
——城池防守戰術之一，破解居高臨下攻城法 /
 
第三十五章備梯
——城池防守戰術之一，破解雲梯攻城法 /
 
第三十六章備水
——城池防守戰術之一，破解以水攻城法 /
 
第三十七章備突
——城池防守戰術之一，破解從城牆突入攻城法 /
 
第三十八章雜守
——打好防禦戰，立足於不敗之地 /
 

作者簡介



墨子

　　《墨子》一書的作者墨子（約前468～前376年），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛、齊等國。相傳墨子早年受孔子的儒家教育，後棄儒學而開創與儒學相對獨立的墨家學派。綜觀墨子一生的活動，可以發現其精力主要集中在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；二是不遺餘力地反對兼併戰爭。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，親信弟子達數百人，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子死後，墨家分為相裡氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟史料，收集其言論語錄，完成了《墨子》一書並流傳於世。

東籬子／解譯

　　男，1968年生，河北省邯鄲市人。

　　1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006年）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009年）等。