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靜思僧團五大弟子隨師開山、創辦慈濟。 慈善濟貧宛如推巨石上山,弟子們卯盡全力,當作修行。 他們是啟動「慈濟」的軸心,更是法師背後一股無聲而深厚的力量! 證嚴法師家喻戶曉,外界卻很少聽聞任何一位弟子的上下。二〇二一年五月,法師痛失大弟子德慈,「今天慈濟有這樣的規模,能夠幫助全世界苦難人,你,造很大的福。如果沒有你們跟師父打拚,哪有辦法呢?」師父滿腹悲懷、哽咽不已。 沒有靜思僧團就沒有慈濟!法師二十五歲出家、二十九歲創辦「慈濟」做慈善、四十九歲蓋醫院,近六十年來從本土慈善、醫療、教育做到國際賑災,馳善中外,儼然是臺灣之光。 一九五〇、六〇年代,女性出家受盡菲薄,五大弟子與師父年紀相仿,何以年紀輕輕便擇定出家修行且不惜波折?追隨師父建立道場、樹立家風、開展慈濟志業,修行的目的是什麼?師父如何調教弟子建立僧格? 師父早年沒沒無聞,帶著弟子借住普明寺,連出門搭公車的錢都沒有,靠著耕種兼做代工維持生活,發願利濟眾生。「精舍是精舍,功德會是功德會。」為何德慈懷著自信這麼說?「法師未來有沒有接班人?」一九八二年,當時的行政院長孫運璿先生為何這麼問?在證嚴法師五大長老弟子傳記,均可找到解答。 證嚴法師──靜思精舍住持、慈濟基金會創辦人, 西元一九六四年在花蓮講經時,與五位善女子結緣, 平均二十五歲的她們跟隨修行, 協助法師篳路藍縷創辦慈濟功德會、建立靜思精舍, 成為靜思僧團五大長老弟子。 靜思僧團的修行, 不是打坐、誦經,而是「做!做!做!」 身體力行、利益眾生、走入人群、藉事練心。 如是修「行」,如是安住一念心, 以無比的毅力、無私的愛、無所求的付出, 支持慈濟善行遍及全球,潤漬苦難蒼生。 名人推薦 這本證嚴上人五位長老弟子的簡略生平,如何走入佛門,皈依上人的因緣,以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛,不經風雨不見彩虹,不熬霜雪不聞梅香。大師兄德慈師父的「德」;二師兄德昭師父的「勤」;三師兄德融師父的「穩」;四師兄德恩師父的「恭」;五師兄德仰師父的「巧」;都足為典範。──王端正(慈濟基金會副總執行長、慈濟人文志業執行長) 靜思僧團第一代弟子人數少,同修共住也無現成的章法可循,但合力造就慈濟動人的首章。儘管時代變遷,年輕一代的常住師父有不盡相同的修行課題,但第一代弟子守志奉道的精神,在精舍孜孜營生,接引十方來眾的日常中,已見道心相印的扎實傳承;也為時代更迭的比丘尼修行,立下永續的典範。──盧蕙馨(慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授
〔推薦序〕 誰說菩薩不在人間! 王端正 「無有疲厭」的修行風範 盧蕙馨 〔楔子〕女人的素直之路 第一部 唯有袈裟披肩難 不只一位翹家女──釋德慈 莫非「菜姑命」──釋德昭 傘下訂終身──釋德融 佛門前的少女──釋德恩 如遇馬勝比丘──釋德仰 尼姑仔囡 第二部 開山拓荒,「窮」抱理想 何處是我們的家 證嚴法師都蘭山奇幻之旅 一無所有,才能創造 晴耕雨織,借糧度日 「農禪並舉」與「叢林制度」 單騎闖盪的大師兄 夢想中的佛學院 師父豈是騎虎難下 白手建道場 無法拒絕的愛 第三部 入群處眾,修正習氣 爭相擔罪,相互擁護 不只三刀六槌的本事 說我所做,做我所說 從鋤頭到畫筆 師徒間說不出口的愛 還少了一個釋證嚴 修行是哪兒都不去 做一寸、說一寸 〔後記〕忘路之遠近
作者簡介 葉文鶯 慈濟期刊部編撰。平凡的人物故事最難書寫,靜思精舍長老弟子們以畢生修行,證明平凡中的不凡與偉大,光憑文字難以勾勒其中精髓。而寫作也是一種修行,惟願以求道之心,每天靠近一點點。著有:《以身相許:無語良師的生命教育》、《翠巒微風》、《活活的告別式:看見圓滿的自己》、《不只要你好看:整形外科醫師的刀下春秋》、《生命無盡:無語良師照亮慈大模擬醫學中心》。
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