脈動中國：許紀霖的50堂傳統文化課(精裝版)


	為什麽現代化发展了，傳統反而覆興了？認識傳統，認識你自己，本書《脈動中國》所展示的，是一張整體性的中國文化認知地圖。從縱向的時間脈絡來說，講的是中國文化的過去、現代和將來。從當下的問題意識反思中國文化的過去，從文化的傳統展望中華民族的未來。從橫向的空間結構來說，提供了一個打通千年歷史、站在高處俯瞰中國文化的系統性框架，揭秘中國人的道德心靈秩序和社會政治秩序。在這一張中國文化認知地圖上，全書依次有所謂“天龍八部”——甲部（核心結構“儒家”）、乙部（互補結構“儒、道、法、墨”）、丙部（信仰結構“儒、道、佛三教”）、丁部（政治結構“周秦之變與宋元之變”）、戊部（社會結構“江湖”等）、己部（總體結構“共同體”等），前有導論部（“留在我們血脈里的傳統”），*後是結論部（“中國文化的未來在哪里”）。五千年的中國，處於同一條文化的生命線上，把握了這個民族的深層結構，也認識了你自己——作為中國人的文化基因。編輯推薦 ★ “這是一門中國人的必修課”—— 許紀霖老師是我非常敬重的一位學者。我在大學的時候，就拜讀了他的著作。這次請他來坐鎮，幫我們打通一個重要的認知領域——中國的傳統文化。這是一門中國人的必修課。 —— 羅振宇（“得到”APP創始人） ★ “中國文化在今天仍然塑造著我們的心靈與生活實踐”—— 許紀霖教授格外關注傳統對現代的意義，幾千年的中國文化在今天仍然塑造著我們的心靈與生活實踐。我在與作者持續30余年的交流中受益良多，相信讀者也會從這本書中收獲知識與智慧。 —— 劉擎（華東師範大學教授，“奇葩說”導師） ★ “在思想界享有盛譽”—— 早在90年代，許紀霖老師就在思想界享有盛譽了，近30年磨礪，這門課有萬劍歸宗的感覺。 —— 李筠（中國政法大學教授，《西方史綱》作者） ★ “許老師是我的啟蒙老師之一”—— 許老師是我的啟蒙老師之一，我讀許老師作品的快感，你也可以體驗了。 —— 施展（外交學院教授，《樞紐》作者）



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	目錄【自序】尋找中國文化的源頭【導論部】留在我們血脈里的傳統第1講　傳統文化如何成為智慧第2講　為什麽現代化发展了，傳統反而覆興了第3講　只要是文化，就能叫“傳統”嗎第4講　百家爭鳴是怎麽发生的【甲部】中國文化的核心結構——儒家第5講　為什麽是孔子實現了中國的文明突破第6講　君子有德，小人也有自己的道德嗎第7講　知識分子為何是文化托命之人第8講　為什麽說孟子是成功的老師、倒黴的國師第9講　對於同類和生命，人為何會有不忍之心第10講　“人皆可以為堯舜”，是不是很難第11講　為什麽說兩千年來皆荀學第12講　漢武帝為什麽選擇董仲舒的儒學第13講　“三綱說”還能老樹发新芽嗎第14講　儒學是如何起死回生的第15講　 “存天理，滅人欲”，究竟什麽意思第16講　陽明心學是儒家的“新教改革”嗎【乙部】中國文化的互補結構——儒、道、法、墨第17講　為什麽治世是儒家，亂世成墨家第18講　為什麽歷代統治者都喜歡“外儒內法” 第19講　“拔一毛而利天下，不為也”有合理性嗎第20講　老子的思想為何既可敬又可怕第21講　如何在不自由中獲得自由第22講　怎麽實現人生的進退平衡第23講　為什麽說魏晉士人是真正的貴族【丙部】中國文化的信仰結構——儒、道、佛三教第24講　為什麽儒家是一種另類的宗教第25講　既然有了儒家，為什麽還要有佛教第26講　超越生死的秘密是什麽第27講　為什麽說禪宗是佛教的馬丁·路德式改革第28講　為什麽魯迅說“中國根柢全在道教” 第29講　各路神仙無所不在，誰說中國人不信教第30講　為什麽中國人對宗教是“不講信不信，只問靈不靈” 【丁部】中國文化的政治結構——周秦之變與宋元之變第31講　封建是一個好東西嗎第32講　儒家政治思想究竟是保守還是激進第33講　什麽是“一個合法性，兩種治理術” 第34講　為什麽會從共治天下走向君主專制第35講　為什麽說“崖山之後無中國” 第36講　傳統中國政治的短板在哪里第37講　究竟是察舉制好還是科舉制好【戊部】中國文化的社會結構第38講　中國社會講人情還是講信用第39講　中國人際關系的秘密在哪里第40講　傳統大家庭里，究竟誰說了算第41講　精神自由？還是向上流動？第42講　士紳對社會自治來說有多重要第43講　儒家替誰背了重農抑商的黑鍋第44講　假如沒有西方的影響，中國會產生資本主義嗎第45講　江湖社會的法則是怎樣的第46講　江湖是體制外的主流社會倒影嗎【己部】中國文化的總體結構第47講　什麽是“時間中國”：一個文明共同體第48講　什麽是“空間中國”：一個多元覆合體第49講　東與西：誰最後完成了中國的大一統第50講　南與北：經濟中心和政治中心為什麽不同步【結論部】中國文化的未來在哪里【附錄1】當中國文明遭遇西方文明（許紀霖 VS. 李筠）【附錄2】在《奇葩說》、付費課程崛起的時代，知識分子更失落了嗎