分析的道德之語言之研究：以赫爾的《道德之語言》為對象

　　本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分：一是對全書十二章逐章作提要與評論，看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思，探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地說，在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時，應預認此中的估值成素，包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為，我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句，在定義上是自身矛盾的。這是對於一些價值義的語詞在我們日常生活中的規範意義的分析。這是在二十世紀的英語的倫理學界中流行的一種學說，亦即是後設理論學或分析的倫理學。另外一部分是把赫爾的《道德之語言》一書翻譯為中文。讀者若能先讀提要與評論，然後看文本，會收事半功倍之效。

譯者序 吳汝鈞 I

第一部分　祈使語態
一、規範的語言  3
二、祈使語句與邏輯  23
三、推　理  43
四、原則的決定  75

第二部分　「善」
五、「自然主義」  103
六、意義與標準  121
七、陳述與估值  143
八、稱讚和選擇  159
九、在道德的脈絡中的「善」  171

第三部分　「應該」
一○、「應該」與「正當的」〔有時亦可作「正確的」〕  191
一一、「應該」與祈使語句  207
一二、一個分析的模式  227

作、

譯者簡介



吳汝鈞

　　前中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，國家傑出人才講座，國立中央大學客座教授。加拿大McMaster University哲學博士。日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學留學，分別研習日本語、梵文、藏文與方法論長時期研究佛學，倡導文獻學與哲學分析之佛學研究方法論。近二十年造論，提出純粹力動現象學。著書超過五十本，包括《純粹力動現象學續編》、《佛教的當代判釋》、T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika等。