宗教經典意涵深刻，必須不斷、重複、重複不斷的研讀，而後經文的意義才會神蹟般顯現，幅射出展現強大的力量。
本書特色
- 書法抄經的理由
- 侯吉諒書法抄經字帖
- 書法抄經的方法
- 書法結構分析
- 限量仿古裸背線裝裝禎
侯吉諒帶你寫：金剛般若波羅蜜 楷書
慢的專注
我以為，在印刷發明之後的時代，抄經的目的，不在經文的傳播，而是對經義的深入瞭解。而深入的法門之一，我發現，竟然就是「慢」。
我們身處資訊快速流通的網路時代，什麼都求效率和快速，各種快速記憶和速讀的方法充斥市面，作為一個曾經必須每天速讀數十萬字的編輯，我卻從抄經的過程中，找回閱讀與理解的原點，我不只是一個字一個字的閱讀，甚至是一筆一畫的閱讀。
奇怪的是，許多原來不知其意的經文，就在這樣一筆一畫的閱讀中，不必任何註解的慢慢讀得通了。
侯吉諒帶你寫：金剛般若波羅蜜 行書
佛法書法兩臻極
一般寫經都用楷書，然而書法的日常應用多半以行書為主，《集字金剛經》確立了書寫典範，並且比楷書書寫的佛教經典多了幾分書寫的樂趣，也讓書寫者更有表現、發揮書法技藝的空間。
數十年來我不斷研究、學習王羲之的書法，平常寫字也主要以王羲之的風格為主，因而以行書風格來寫金剛經，或許有幾分接近唐朝碑刻的風格。
重點在於，用行書寫經，比用楷書更容易背誦經文，對於經文的理解，在書寫的過程中，比較容易從短句發展到完整的段落，也可以用比較輕鬆的態度來抄寫經文，這對寫經來說，更容易、簡單和方便。
侯吉諒帶你寫：觀世音菩薩普門品
《普門品》把複雜的宗教信仰提煉到極簡的程度
對身陷現實困境的人來說，觀世音菩薩這種救苦救難的能力比什麼都吸引人，試想，只要稱名菩薩名號就能趨吉避凶，還有什麼信仰能如此吸引人？
對寫經的人來說，在抄寫的過程中，如果相信稱名觀世音菩薩名號即能趨吉避凶，自然會以極為虔誠的心態抄寫讀誦經文，不知不覺中必然可以定靜心神，忘懷一時的煩惱與苦悶，自然產生正面的精神力量，這正是另一種意義的救苦救難。
侯吉諒帶你寫：佛說阿彌陀經
一種如同置身極樂世界的愉悅與成就
就寫經的人來說，抄寫阿彌陀經這樣的經典，當你足夠投入與忘我，自然也會被經文的描繪所感染、感動，而有一種親臨其境的體驗，因而阿彌陀經所說的極樂世界，就在寫經的人心裡，寫經的人會感受到難以形容的安詳與快樂。
於是極樂世界就不再只是一種虛無的描繪，而是一種真實的，可以追求、並且實現的真實存在。 |
