樂戶─田野調查與歷史追蹤


	樂戶─中國傳統社會的底邊階級　　樂戶是中國傳統社會中的一種賤民，是生存於傳統中國社會最底層的階級，過去對他們的研究極為少見。但他們畢竟是傳統中國社會的一部份而且是基礎部份，不了解他們，何能了解傳統中國社會與文化的全貌? 　　在各種賤民中，樂戶是最突出的一種。首先他們有鮮明的職業特色，其次是長久持續的歷史，其三是唯一的階級能把統治的最高層與被統治的最低層連接起來。然而，民國之後，由於政治與經濟的根本變化，他們已經逐漸消失。中華人民共和建國之後，他們的消失更為加快。到了九十年代除了極少數地區的樂戶外，其他真是消失殆盡了。山西樂戶便是這極少數的例外。　　從 1994 年秋起，時任香港中文大學人類學講座教授的喬健在蔣經國國際學術交流基金的資助下，聯同山西當地學者劉貫文與李天生率領一位助教及八位調查員在上黨地區對碩果僅存的樂戶，展開為時兩年廣泛而深入的田野調查．同時透過對他們深入訪談，收集了大量第一手資料及文件．此外，劉、李兩先生又作了大量歷史文獻的蒐證。在這樣的基礎上，撰成本書。本書實是對樂戶這一極為重要而備受忽略的底邊階級的一個完整論述。作者簡介喬健　　美國康乃爾大學（ Cornell University ) 人類學系哲學博士 ( 1969 ）。長期任教於美國印第安那大學（ Indiana University ）、香港中文大學及國立東華大學。先後創建香港中文大學人類學系、香港人類學系、國際瑤族研究協會、山西大學華北文化研究中心及國立東華大學的族群關係與文化研究所，並分別擔任首任系主任、會長、榮譽主任及所長。後復主導創建國立東華大學原住民民族學院，現任該院教授兼院務顧問。編著有中英文專書廿種，發表學術論文五十餘篇劉貫文　　先後擔任《冀中導報》記者、編輯、編委，中國人民大學新聞系教授，山西省社會科學院院長，山西省社科聯主席。曾主持點校《山西通志》，主編《傅山全書》、《山西農書》輯《當代中國的山西》。李天生　　1966 年畢業於山西大學，長期從事文藝創作，現任山西省長治市戲劇藝術研究院副院長、研究員。


	目錄 1 緒論 11 第一章中國歷史上的樂戶 11 第一節樂戶與奴婢 16 第二節樂戶與孔丘及其弟子22 第三節漢魏南北朝樂戶 28 第四節樂人與李隆基 35 第五節古代小說戲劇中的樂人形象40 第六節宮庭樂人與民間樂戶 49 第二章上黨地區樂戶分佈與遷徙 49 第一節樂戶分布 50 第二節樂戶遷徒 59 第三章樂戶的婚姻和家庭 59 第一節樂戶的婚姻 71 第二節樂戶的家庭 85 第四章樂戶的世系及姻親、經濟與社會關係 85 第一節世系與人口 89 第二節姻親關係 94 第三節經濟關係 99 第四節師徒關係 103 第五章樂戶的存在形態及其執業活動 104 第一節樂戶賤籍制度 107 第二節歷代樂戶存在形態 120 第三節清代雍正以後樂戶遺存狀態及活動 141 第四節樂戶與紅衣行、八音會的關係 147 第六章樂戶的神靈信仰及相關活動 147 第一節咽喉神粗考 157 第二節樂戶祭祀咽喉神的活動 164 第三節樂戶泛宗教崇拜種種 179 第七章民間迎神賽社活動 179 第一節賽社緣起 188 第二節宋代的賽社 196 第三節後期仍見的上黨賽社 225 第八章樂戶與中國音樂及戲劇 225 第一節賽社資料傳遞的歷史信息 267 第二節樂戶的歷史貢獻 288 第三節補說 295 第九章上黨樂戶的變遷 295 第一節地方文獻中的上黨樂戶 299 第二節土地改革時期的樂戶 302 第三節合作化時期的樂戶 304 第四節文化大革命時期的樂戶 307 第五節改革開放時期的樂戶 310 第六節傳統樂戶的消失 313 第十章樂戶的地位與角色 314 第一節樂戶的地位 320 第二節樂戶的角色 323 第三節樂戶社會地位與角色的考古