故宮與名人：百年前的人，百年前的事

導言 “故宮”的詞性及其他 2

第一部分 同為“故宮”的頤和園和圓明園 27
第一章 王闓運：空費詞說圓明園 29
晚清以來，湘綺老人王闓運所作《圓明園詞》，為專享專述圓明園罹劫的鴻篇巨制，是堪與唐代“元白詩派”兩大長篇詩作——元稹的《連昌宮詞》、白居易的《長恨歌》相提並論的不朽史詩。
一、廢園中誕生的《圓明園詞》 30
二、“奸民焚掠”還是夷人放火 33
三、王氏自注為何至死亦未發表 39
四、題跋道出作者謄抄本秘藏往事 42
五、銀圓一百，自注本終歸唐副司令 44
六、序文究竟為何人所作 45
七、《圓明園詞》與《頤和園詞》 50
八、吳嘉瑞與吳恭亨跋文中的線索 51
九、作者自注之研討，始于瞿兌之與黃秋嶽 54
十、“假名于徐，以序其事”的可能性 59
十一、王闓運為什麼主張遷都 64
附錄：圓明園詞（並序） 71
第二章 王國維：酬生唱死頤和園 78
這一對可以視為近代故宮史詩雙璧的傑作，無論是兩篇詩作，還是兩位作者本身，命運卻似大不相同。《圓明園詞》文風蒼涼激昂，卻又不得不因顧忌文禍而有所遮掩，可即便如此，還是在作者生前即已盛名遠揚，海內傳誦。《頤和園詞》亦堪稱絕代之作，作者本人也頗引以自得，此作在異邦已初獲盛譽，國內卻幾無反響，至少在作者生前並未因之享譽一時。
一、“辭”“退”“遜”“廢”，溥儀移居頤和園 79
二、悼詩寫盡覺羅氏末路事 82
三、獻書感皇恩，行走南書房 96
四、義無再辱，成仁頤和 103
五、挽聯裡的“ 玄”字頗有深意 109
附錄：頤和園詞 117

第二部分 學者與遜帝 121
第三章 胡 適：三個故宮曾步入 123
1922年5月30日，時年三十一歲的胡適如約前往故宮面見溥儀。這是中國現代學者首次應召“進宮”，當然，也是中華民國的教授首次面見大清帝國的皇帝，還是新文化運動開創者之重要一員，頭一遭直面封建文化優選 很多為此次會見賦予的重大歷史意義，都可以定格在這一天。
一、大清皇帝約見新文化領袖 123
二、“中國人腦筋裡的帝王思想” 129
三、“我稱他皇上”，一語犯眾怒 130
四、“其實我的話正中他們的要害” 134
五、馮玉祥逼宮，胡適抗議遭“圍攻” 138
六、清室復辟密檔裡胡適“為皇上所化” 144
七、北京與武昌，“驅胡”與“批胡” 147
八、胡適反對故宮文物南遷 150
九、胡適主持臺北故宮古籍攝影錄副 152
第四章 錢玄同：祝賀皇帝變平民 156
人，總應該堂堂地做一個人，保持他的人格，享有他的人權，這才是幸福。一個人要是淪為強盜、癟三、青皮、痞棍、土豪、地主、王爺、皇帝等等，他們的生活方面雖大有貧富苦樂的不同，但其喪卻人的地位則接近一致，我認為這都是些不幸的人們。
一、公開調侃末代皇帝 157
……

肖伊緋，四川成都人；獨立學者、自由撰稿人。曾遊學法國、印度等地，長期從事人文領域多學科互動研究，致力於思想史、古典美學、宗教文化等多個專題寫作。已出版《聽園》《民國斯文》《左右手 : 百年中國的東西潮痕》《中國哲學史大綱》《1939最後的鄉愁》《民國學者與故宮》《觀禪》《百年溫柔》等專著、編著20餘部。