敉平與破裂：鄧•司各脫論形而上學與上帝超越性

鄧·司各脫是西方中世紀著名的神學家、哲學家。他面對新的神學形勢，重新提升上帝的超越性，在阿奎那向晚期經院哲學和中世紀哲學向近代哲學的兩種過渡中都起到了轉折性作用。
 
作者的核心關切是近代哲學與中世紀哲學的內在聯繫，通過形而上學與上帝超越性之間的複雜關聯揭示了司各脫形而上學的兩個重要特點:它既具有敉平的去中心化結構，同時也大大提升了上帝的超越性，從而形成了“仲介的消失”這一思想史局面。
 
敉平與破裂這兩個看似相反的特徵，在司各脫的思想中相互配合，使他成為中世紀哲學走向晚期的轉折性人物。理解司各脫，為我們理解近代哲學，尤其是理解路德、笛卡爾、斯賓諾莎等人不同的哲學路向提供了必要的思想前提。
 

序 言
導 論

第一部分 存在的敉平 形而上學的去中心化與秩序
第一章形而上學與上帝 / 受造物的秩序
第二章形而上學與實體 / 偶性的秩序
第三章一與多的平等化及其秩序
第四章形而上學真理秩序的去中心化
第五章形而上學善好秩序的去中心化
小 結

第二部分 存在的破裂 捍衛上帝超越性
第六章 無限性 理解上帝的核心進路
第七章 動力與愛 上帝與受造物的因果關係
第八章 上帝與世界偶然性的深化
第九章 無條件的完滿性 從敉平走向破裂
第十章 實踐與神聖意志上帝超越性的非形而上學進路

小 結
結 語
書目縮略形式
參考文獻
後 記
 

雷思溫 1983年生，中國人民大學哲學院外國哲學教研室講師。中國人民大學商學院管理學學士，北京大學哲學系外國哲學碩士，比利時(荷語)魯汶大學碩士、博士。研究方向為古代中世紀哲學與近代哲學，有多篇相關領域論文發表。