孔子和他的弟子們

　　本書一九六二年出版時，南師並親撰〈孔學新語發凡〉，亦為《論語》全書的發凡，更為今世知識份子為學致用的發凡，立身處世的要旨。

　　◎中華文化道統在儒學，而儒學基礎在論語，欲理解華夏思想必先讀論語。
　　◎論語前六篇即已對全書做了綱要的陳述，是全書的精要，故南師特別講述。
　　◎還原孔子和弟子們的真誠互動，為新一代開啟易入之門。
　　◎打破過往積久成是的註釋，賦予精確的重新解說，也為論語帶來現代的風貌。

　　本書原名爲《孔學新語》，是南師懷瑾先生，在五○年代末期，對少數學子的講解整理而成。《論語》是傳統文化中的重要典籍，南師幼年已經熟讀。及長，因遊心於佛道，且參究禪法有得，於再次重研儒學之卽，則另爲悟入儒學之精華所在。本書南師雖只講了《論語》二十篇中的六篇，但行文說法，不時流露禪風，更還原了孔子和弟子們活潑真誠的互動。期能爲年輕一代，略開易入之門。

　　《論語》是一部語錄體裁的書，為孔子的門人弟子們，記述老師孔子的教學和解答問題等的記載，如果加以悉心體會，就會發現它的精神和體系自有條貫，並非次序紊亂――由〈學而〉開始，闡述為學的精神和宗旨；接著講〈為政〉，點出學問的致用；再以〈八佾〉為孔門維護文化的目的；〈里仁〉則為孔門學問的極致。此四篇開宗明義，已經把孔子學術思想的系統，很有條貫的述說出來。第五、六兩篇，〈公冶長〉與〈雍也〉，敘說孔門弟子的學術造詣與德業，各自顯出獨特的學養和見地，以此而見孔子學術精神體用的全貌。

　　《論語》共二十篇，孔學經過兩千多年的後人演繹，因所講的義理不對或講法不合科學，變得陳腐濫敗，加上科舉考試思想壟斷，誰也不敢獨具異見，於是先賢有錯，大家就將錯就錯，以致貽誤至今。本書收錄南師講解的前六篇思想總綱，南師正本清源還原孔學本貌，並將文句口語化，為新一代開啟易入之門。
 

出版說明
自序
孔學新語發凡

學而第一
學問的基本
孝弟是什麼
你每天反省嗎
節儉的美德
爲學的重點
盡孝  盡忠  有信
自重  自尊
好因得好果
父子之間
禮的作用
貧而樂  富而禮

爲政第二
前言
正己正人之德
孔子的修養
什麼是孝
如何行孝
聽其言  觀其行
器識  品德
學問  思想  天才
有德才能服人
自信  信仁
中國鬼  外國鬼

八佾第三
前言
天下將亂  風氣爲先
禮的基本原則
拜神和迷信
禮的應用
祭祀的道理
祭祀不求福
禮樂的精神
禮賢下士
精神象徵的興衰
管仲不知禮
音樂的文化精神

里仁第四
前言
什麼是仁
仁者的行徑
如何修養到仁
仁的體和用
曾子悟道
孔學的宗旨
重義的人  重利的人
如何奉侍父母
你會作人嗎

公冶長第五
前言
才德勝人的人
孔子擇婿的標準
子賤  子貢  冉雍
作官難  作官險
子路  冉求  公西華
子貢與顏回
睡午覺的事
無欲則剛
子貢讚美老師
孔子論人品
孔子返國的考慮
孔子的心願
忠信者多  好學者少

雍也第六
以敬爲中心的人
遷怒與貳過
孔子的輕重權衡
顏回的仁道  冉雍的仁行
從政的學養
貧病又如何
君子大儒  小人小儒
奇才與異行
人事應對的智慧
知之  好之  樂之
爲何敬而遠之
水山  動靜  樂壽
孔子爲何感歎
見南子  道中庸
謙虛吧  不唱高調

 

作者簡介



南懷瑾 先生

　　一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。

　　一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。

　　出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

　　先生二○一二年辭世，享年九十五歲。