《周易》鄭解 - 城邦阅读花园


	本書彙輯作者鄭吉雄二十年所撰《易》學論文凡十八篇，以類相從︰上編「字義詮解」五篇、中編「義理象數」七篇、下編「歷史源流」六篇。書中總結十要旨︰重建經傳關係、一字多義暨語言哲學、檢討《周易》古史觀、《易》非占筮紀錄、象數分論重探、儒道同源於《易》、經傳作者疑義、《易》道主剛與天文星曆、《易》卦人體取象、《周易》寰宇視野，並由三大法則的兩個層次與太極之二儀歸一談起，總論傳注傳統及東西《易》學範疇，思考知幾其神、境界相融、詮釋循環之義。作者治學，珍重自得，治《易》持論，亦多異於流行學說，故書名「鄭解」，以示一家之言。名家推薦　　傑出的學者鄭吉雄以二十載光陰燃燒生命著成此書，揭示《易經》變動不居、周流六虛之理，在綿密的文獻考證上展示高度敏銳的詮釋啟示，勾稽史實，騞然奏刀，解疑釋難，深邃哲理因得以展示無遺。此書最具突破性之處，更在於作者以活潑的洞見為源頭活水，啟發讀者縱目游心全局，日新又新地思考《易》理的多樣性與活潑性。——安樂哲（Roger T. Ames, 夏威夷大學榮休教授、北京大學榮譽教授）　　這是近年來《易》學領域難得一見的好書，自成一家之言，充滿真知灼見，指出《周易》是周民族尚陽、尚剛、主變精神的宣示，也是周人封建、宗法、服術制度背後的基礎。作者詳細論證經傳源流，在象數、校勘、文字釋讀、國際易學等各方面作深入紮實研究，取得令人矚目的成績。提出《周易》哲理實為「不對稱二元論」更是對《周易》陰陽哲學理論認識的重大突破，在《易》學史上意義非凡。——廖名春（北京清華大學歷史系暨出土文獻中心雙聘教授）　　這是一部矗立於二十一世紀劃時代的《易》學著作。作者透過大量文獻考察，從義理、象數、圖象、語言、歷史源流等多層面重探《周易》本經和傳注，指出新觀念、方法與方向，宣示結束一百年前古史辨浪潮下形成的《易》學舊典範，將《易》學推至新境界、新高度。未來東西方的《周易》研究者無論是否贊同其中論點，都注定無法繞過這部專著。——韓子奇（Tze-ki Hon, Professor Emeritus of History, SUNY Geneseo, 北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院人文社科學院院長）


	目錄序論一、重建經傳關係二、從卦爻辭一字多義探討語言哲學三、《周易》古史觀檢討四、《易》非占筮紀錄五、象、數分論重探六、儒、道同源於《易》七、經、傳作者疑義八、《易》道主剛與天文星曆九、《易》卦的人體取象十、《周易》的寰宇視野十一、結語上編：字義詮解壹、從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋一、問題的提出二、「經傳分離」說難以成立的三點理由三、卦爻辭字義演繹二十二例四、《易傳》對《易經》字義的演繹五、結語貳、《易》學與校勘學—異文與一字多義一、兩類「校讎╱校勘」二、《周易》版本校勘、異文到「一字多義」三、引起困擾的異文四、引發更多新意義的異文五、〈革〉卦「己日乃孚」的四個版本六、結語叁、試從詮釋觀點論易、陰、陽、乾、坤字義一、前言二、「易」字義探源三、「陰」、「陽」字義探源四、「乾」、「坤」字義探源五、結語肆、《周易》〈屯〉卦音義辨正一、緣起二、「屯」字兩種音義紀錄三、從爻辭內容證明〈屯〉讀為屯難之「屯」四、從《彖傳》辭例證明〈屯〉讀為屯難之「屯」五、從歷代《易》注證明〈屯〉讀為屯難之「屯」六、結語伍、《周易》身體、語言、義理的開展—兼論《易》為士大夫之學一、問題的提出二、《周易》以「人」為中心的宇宙觀三、卦爻辭語義的二重性四、從身體到語言︰論《易》為士大夫之學五、結語中編：義理象數壹、論《易》道主剛—《周易》的不對稱二元論一、前言二、從自然原理說明三、從卦爻辭證明四、從《易傳》的詮釋證明五、從後儒詮《易》證明六、《易》哲學的不對稱二元論七、結語貳、《易》象新議—試以禮說《易》一、前言二、韓宣子所見之「易象」三、周代禮制中的陰陽之義四、《歸藏》的啟示與禮制中陰陽之象的遺留五、春秋時期《易》象施用與《易》道盛衰六、結語叁、《易》學與天文星曆一、發生於北半球的《易》哲學二、南半球如何用《易》三、《易》學是天文學嗎？四、卦氣與曆法五、陰、陽在歷史文化中的展現六、結語肆、《易》數與早期中國數字觀念一、數字觀念的文化初源二、《周易》的四種「數」三、數字世界的虛與實︰政教秩序的寄託四、數字世界的虛與實︰「元」與「一」五、劉牧《易數鉤隱圖》的數字世界六、結語伍、論《易》中的飲食與婚配之道一、問題的提出二、飲食之道及其教化引申三、婚配之道及陰陽交泰思想四、結語陸、論《易傳》對《易經》哲理的詮釋—辭例、易數、終始觀念一、前言二、辭例︰《彖傳》本義引申義之分判三、《易》數︰龜數、筮數與天地之數四、終始觀念︰初終、終始、死生五、結語柒、從乾坤之德論「一致而百慮」一、前言二、對〈乾〉、〈坤〉二卦特殊性的三種理解三、論〈乾〉、〈坤〉二卦的內在關係四、論「一致而百慮」五、結語下編：歷史源流壹、《周易》全球化：回顧與前瞻一、傳教士與心理學家︰歐洲《易》學基礎二、日本︰近代疑古思潮下的《周易》研究三、朝鮮的《周易》研究︰從心性到事功四、瑰麗多姿的北美《周易》研究五、《易》學前瞻︰翻譯、宗教、歷史、文化六、後記貳、論二十世紀初《周易》「經傳分離」說的形成一、問題緣起與典範轉移二、《易傳》的懷疑及影響︰由崔述到錢穆三、疑古思潮和「經傳分離」說四、章太炎《易》學對古史辨學者的啟示五、結語叁、《歸藏》平議一、問題的提出二、《歸藏》的真偽問題三、《歸藏》與《周易》的連續與斷裂四、結語肆、論卦爻辭非占筮紀錄一、問題的提出二、九項證據三、結語伍、《易》儒道同源分流論一、緒論二、殷周遞嬗︰文化與理念的巨變三、老子其人其書綜述四、老子對《易》理的新詮︰「道」與「無不為」五、老子對《易》理的新詮︰「道」與「無名」六、老子哲學︰《易》理的調整與進化七、《易》理體現︰西周禮樂中的《易》哲學八、《易》理消融︰《論語》所記孔子的《周易》語彙九、《易》理轉化︰戰國《易》學與儒學的交融十、結語陸、《易傳》作者問題檢討一、前言二、《易傳》與孔子之關係三、宋代學者的懷疑四、清代學者的考辨五、古史辨學者的論難六、當代學者的探析七、結語結論《周易》的精神傳統與詮釋視界人物姓名字號生卒年引用文獻附錄《周易》卦爻辭附彖、象、文言傳索引