不曾滄桑，空歎滄桑
幾經滄朵，笑談滄桑
「人生」之前，從不可知的地方來；「人生」之後，向不可知的地方去。縱有宗教上的說法、靈魂學的論調、民間鄉野的臆說，我們都可聽到無數種。說的說，聽的聽，終究是信的信、疑的疑，信與疑若沒行動，那麼信與疑有啥意義呢？但，有生之年的歲月，任誰都實實在在地感受著、體驗著，我們怎能不正視與 重視「當下」呢？
感傷過去，盼望未來，前者空歎，後者空轉。殊不知想要開創未來，就須把握現在。「與其臨淵羨魚，不如退而結網。」沒結好網，根本就不要「臨淵」；若因緣際會「臨淵」了，也無須羨魚，趕緊退而結網。
被學術界認定的靈學賽斯書，提到靈魂的特質有三：一、不受限制。二、喜好自由。三、喜愛經驗摸索，衪許多的演釋，我赫然發現與我們研究斗數中『化忌」，簡直是融合的。
賽斯說：人的一生，論啥事都是靈魂自己設計的，他想要的經驗，自己設計來體驗。這個設計，好似寫好電腦程式，人一出生，就按了啟動鍵，人生就依靈魂寫的劇本演出，無論窮通禍福、美醜康病。
不就是斗數忌星這個『忌」字，拆開來是「己心」的真諦嗎？這也解釋了所謂的「因果」，我們豁然開朗，為何《金剛經》要我們「降伏其心」了！
我們認為「萬般帶不走，惟有業隨身」，太悲觀了，也太沉重了我。我從《靈魂永生》的論點得到許多啟發，所以相信「萬般帶不走，惟有靈隨身」。在斗數的研究裡，靈在福德宮，是命的本源，所以樂此不疲，分享鑽研，提供靈魂最好的經驗摸索，以便在此次人生旅途，交出較好的成績。
疫神欲走還留，趁此時機，將這本書完稿付梓。完稿之日，突然發現開寫這書的檔案日期是二零一二年九月三日，剛好十年。然而，書中不少篇章，早在十五年前就整理好了。這本書的構想，當然須要横亙二、三十年的研究經驗，才能完成。
書名《斗數人子須知》，是寫上一本書飛星欄江網，時突然冒出來的。所以，把一些已編入的篇章拉出來，因為比較適合放在《斗數人子須知》書中。我想大家應該了解我們高階書名的風格吧？！說穿了，我喜歡帶有古意的書名。
打從《星曜鐵關刀》開始，接著《四化滴天髓》、《四化洩天機》，再來《飛星欄江網》。
清朝雲谷山人著《神相鐵關刀》，我籍其鐵關刀之名，再度剖析斗數星曜；而《滴天髓》，是八字的書，相傳為宋朝京圖著，明初劉伯溫注，我藉滴天髓之意，闡發四化精髓；清朝即有《泄天機》之書，後來以《洩天機》為名的命理書繁多，我亦藉其名，以言斗數四化之秘。
這本《斗數人子須知》則是藉取明朝徐善繼(維志)所著《地理人子須知，來寫斗數，將我一生斗數研究中，所認定的一些重與疑點，斗數秉持的原理，論命的目的與價值，還有論命的路徑一一寫出。或恐有疏漏，但提出個人觀點，是分享，也願就教於高明。
紫微斗數這塊園地是屬於大家的，自王守仁(陽明)的弟子羅洪先編纂《紫微斗全書》之後，到民國六十年之前，少有傳書；不像八字，歷代皆有經典著作。 紫微斗數會有如今這番榮景，是近半個世紀以來，不少老師努力耕耘的成果。
我只是紫微園中一個園丁，會把握時間，繼續寫我想寫、還未寫完的斗數，希望讀者諸君也投入，耕耘灌溉。
在此，以我三十多年前寫的一首詩，為自序作結：
勸君勤墾紫微園
學道習僊醒勿眠
齋戒我心循理路
主人契入命中玄
以是之為序
壬寅(二○二二)年季夏 作者序於高雄勸學齋 |
