抽空：加爾文與現代秩序的興起

《抽空：加爾文與現代秩序的興起》著眼于新教對傳統神學與形而上學的反叛，將加爾文的思想道路概括為“內在性的抽空”，這一抽空之路意味著對奥古斯丁“自我之路”與阿奎那“類比之路”的雙重背離。路德用上帝的“隱藏”摧毀了世界與生活的實在性，加爾文則試圖用上帝的“顯現”對抗路德的解構神學，結果卻在 深的意義上抽空了世界與生活的實在性。

從“抽空”問題出發，本書旨在探討加爾文如何重新理解自我、上帝與世界之間的關係，如何將神意秩序重構為沒有自然根基的意志秩序，又如何用信心、稱義、成聖、呼召、預定等概念講出現代焦慮個體的虛無與拯救。在加爾文筆下，從“禮教”中解放出來的自由而空無的個體， 終被拋入無法把握的命運與世界，恰是這樣的處境激發他們尋找拯救的確定性並積極籌畫生活的意義。

導言 加爾文與新教思想的道路 /1

第一部分 內在性的抽空：上帝、自我與世界
第一章 自我與上帝的“認識論迴圈” /31
第一節 加爾文的雙重認識論 /31
第二節 “認識你自己”與虛無人性論 /38
第三節 空無的自我：從奥古斯丁到加爾文 /49
第二章 自然本性的抽空：意志與恩典的運作 /56
第一節 自由意志與自然本性 /56
第二節 皈依與堅忍：恩典在空無意志中的運作 /64
第三章 意志與惡的工具化 /68
第四章 力量：加爾文的“上帝”問題 /79
第一節 加爾文的力量神學 /79
第二節 “感受”上帝：從本質到力量 /85
第五章 顯現：加爾文的“世界”問題 /94
第一節 “拯救世界”：阿奎那與路德之後 /94
第二節 世界作為上帝的顯現 /100
第三節 類比與符號：加爾文的世界 /109

第二部分 神意：世界秩序的偶然化與現代個體的籌畫
第六章 加爾文與神意問題 /123
第七章 神意的特殊化與秩序的意志化 /132
第一節 不自然的自然：加爾文的“活力論”批判 /132
第二節 神意的特殊化與現代世界圖景 /138
第三節 全能之神：從可能性到實效性 /145
第八章 機運、命運與神意 /154
第一節 機運與命運：加爾文對古典秩序的批判 /154
第二節 神意目的論的瓦解：阿奎那與加爾文 /160
第九章 神意的隱秘性與世界的偶然化 /164
第一節 神意的必然與世界的偶然 /164
第二節 神意秩序的“迷宮”與“深淵” /170
第十章 “預備者”：面向偶然世界的籌畫 /178
第一節 加爾文決定論的虛無主義困境 /178
第二節 偶然世界中的“預備者” /182
第三節 次因與工具 /187

第三部分 稱義與成聖：現代生活秩序的構造
第十一章 自我的確定性：焦慮個體的信與疑 /195
第一節 空無的信心 /195
第二節 信與疑 /205
第三節 試煉之神：路德與加爾文 /218
第十二章 外在之義與行為內在價值的抽空 /223
第一節 信心之義：義的外在性與非生成性 /223
第二節 行為價值的抽空 /231
第三節 雙重稱義與接受的恩典 /237
第十三章 稱義與成聖：沒有內在關聯的雙重恩典 /246
第一節 外在於稱義的成聖 /246
第二節 雙重恩典：區別而不分離 /254
第三節 生活作為成聖 /261
第十四章 生活構造與德性秩序 /267
第十五章 “自我否定”的生活倫理 /275
第一節 “自我否定”的自我 /275
第二節 愛作為自我否定 /281
第三節 患難作為自我否定 /289
第十六章 虛無生活與神聖呼召 /301
第一節 虛無生活及其“使用價值” /301
第二節 無目的的目的性：“呼召”作為生活方式 /306
第十七章 預定論還原 /315
第一節 預定論還原與無差別的人性 /315
第二節 揀選的確定性與成聖的呼召 /328

結語 新教虛無主義 /340

附錄一 運動的虛無主義：對路德稱義學說的形而上學解釋 /357
附錄二 作為經世秩序的上帝：加爾文三一論與教父傳統 /381
附錄三 加爾文與現代政治的秩序化 /402
參考文獻 /416
主題索引 /445
後記 /454

孫帥

安徽太和人，1982年生。北京大學哲學博士（2012），復旦大學哲學學士（2006），現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員、哲學院宗教學教研室講師，研究領域為西方哲學與宗教學。著有《自然與團契：奥古斯丁婚姻家庭學說研究》（上海三聯書店，2014年），在《哲學研究》《世界哲學》《哲學動態》《道風》《社會學研究》等期刊發表論文二十餘篇。