目錄
推薦序 黃厚銘──不合時宜的權能意志
推薦序 萬毓澤
作者序 人如何成其所是
Chapter––1 緣起:在現代與後現代論爭中的尼采
Part 1 | 尼采身上的「標籤」
Part 2 | 哈伯馬斯的現代性計畫
一、論爭的象徵性「起點」
二、對焦問題:貝爾的新保守主義診斷
三、形塑觀點:哈伯馬斯的現代性診斷
Part 3 | 審美取向的非理性主義:哈伯馬斯對尼采的後現代定位
一、酒神救贖論
二、審美品味認識論
三、反對哈伯馬斯:尼采不等於審美取向的非理性主義
Chapter––2 什麼是「後現代」:理念型的考察
Part 1 | 方法
Part 2 | 後現代的各領域狀況
一、藝術領域的後現代
二、哲學領域的後現代
三、社會領域的後現代
Part 3 | 後現代的三種理念型圖像:去分化型、去正當化型、去生產導向型
Chapter––3 同一與差異:尼采在德法的不同繼受
Part 1 | 德語文化區:政治的扭曲與哲學的釐清
一、初期繼受:詩性的尼采
二、政治化詮釋(一):法西斯主義的推崇
三、去政治化的哲學詮釋(一):尼采思想是否存在著「體系」?
四、去政治化的哲學詮釋(二):海德格的形上學詮釋典範
五、政治化詮釋(二):馬克思主義的譴責
Part 2 | 法語文化區:後結構主義的時勢造英雄
一、時勢之趨:從存在主義到反人文主義
二、 英雄登場:反辯證法與反人文主義的法國「新尼采」
Part 3 | 尼采詮釋的同一取徑與差異取徑
Chapter––4 中間考察:區別「對現代性的批判」和「後現代」
Part 1 | 做為反啟蒙與無規範性訴求的後現代
一、哈伯馬斯的區分判準
二、反對哈伯馬斯:去正當化型後現代的區分判準
Part 2 | 尼采做為反啟蒙
一、哈伯馬斯的詮釋
二、反對哈伯馬斯:尼采與啟蒙的雙重性
Part 3 | 後現代做為現代的後設批判:從「現代性的尚未完成」到「現代性的不會完成」
Chapter––5 法國的新尼采(一):傅柯的主體化
Part 1 | 傅柯做為研究非理性的非理性主義者
一、哈伯馬斯的詮釋
二、反對哈伯馬斯:研究非理性,不等於走向非理性主義
Part 2 | 權力理論中的審美化身體
一、哈伯馬斯的詮釋
二、反對哈伯馬斯:批判是為了拒絕我們之所是
Part 3 | 傅柯的後現代意涵:從主體到主體化
Chapter––6 法國的新尼采(二):德希達的延異
Part 1 | 解構做為神祕主義式的起源哲學
一、哈伯馬斯的詮釋
二、反對哈伯馬斯:原始書寫不是起源哲學
Part 2 | 終結哲學的審美脈絡主義
一、哈伯馬斯的詮釋
二、反對哈伯馬斯:解構並不(以文學)終結哲學
Part 3 | 德希達的後現代意涵:意義的延異
結 論:從後現代回到尼采
參考書目 |