誰說字句叫人死：從釋經史看典範的轉移

自序

第一章 導論
後現代詮釋學有個口號：「作者已死！」，認為聖經的作者已經作古，不能在今天現身說法，所以經文的原意已經失落，無法確定。基督教傳統釋經學研究作者的原意，及其對讀者的意義，與後現代的解構主義相比較，傳統對意思有時過於確定、武斷而專制；解構則是對意思太不確定，表現出混亂的無政府狀態。

第一部 釋經史

第二章 初代教會的解經
第三章 新約與舊約的關係
第四章 第三、四世紀教會的解經
第五章 中世紀教會的解經
第六章 黑暗中的一顆明亮之星──呂赫
第七章 宗教改革時期的解經
福音性解經講道示範一：福音篇
福音性解經講道示範二：律法篇
第八章 近代教會的解經

第二部 解經原則三部曲：文法、歷史、神學分析

第九章 基本釋經原則
第十章 翻譯與傳達
附錄：聖經譯本
第十一章 聖經文體分析
第十二章 歷史與神學分析
附錄一 解釋哥林多後書三章6節的典範轉移
附錄二 探研詩篇的咒詛經文
附錄三 聖經無誤的世紀爭議
主題索引
人名索引
經文索引
研經基本參考書目

作者簡介



蔡麗貞

　　中華福音神學院第七任院長
　　中華福音神學院專任教授
　　英國亞伯丁大學神學博士

　　著有《主流與非主流》（雅歌）、《十字架討厭的地方》（華神）、《基督徒的搬家哲學》、《我信聖而公之教會》（校園）等。

　　綽號「東方不敗」、「麻辣燙火鍋」、「華神的黃蓉」，最近新添「暗室之后」、「聖方濟出任主教」的雅號。專攻詮釋學與馬丁路德的福音神學。