【电子书】交陪美學論


	● 龔卓軍「近未來的交陪：台南蕭壠國際當代藝術節」相關論述首次有系統集結成書。 ● 臺灣獨特之「交陪美學論」第一本專書 ● 評論爬梳國內外相關重要文獻、學術研究、及當代重要展覽、影像、表演、藝術季等作品 ● 全書裝幀設計由入圍多屆金曲獎及金蝶獎知名設計師羅文岑操刀「交陪 Kau-Puê」——含有交易、買取之意。（廈門話）交際應酬、互盡友誼、彼此密切往來。（臺詞辭典）街境守望、社區聯防、友境出陣、誼廟互挺。（《臺南府城聯境組織研究》）五百年前，西方社會幾乎所有人都擁有對神或魔性力量的信仰，至今這種信仰只是眾多選項之一。五百年後，經過西方和日本的殖民、政權交替，臺灣民間信仰與廟宇文化中的交陪組織，至今仍維持活力不墜，影響著庶民社會的文化藝術表現語彙。本書作者龔卓軍任教於臺南藝術大學藝術創作理論研究所，為近年臺灣最具能量、創意和影響力的藝術學者及策展人之一。二〇一七年在臺南蕭壠文化園區策展之「近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節」，以紮實的田野調查先行，將臺灣民俗與宗教文化以藝術理論、美學觀點梳理廓清，並邀集跨域藝術家進行創作上的精彩交陪對作，令此展備受好評迴響，引起廣泛討論，並獲第十六屆台新藝術獎年度大獎肯定。此後作者延續策展及書寫藝術評論不輟，逐步建構出臺灣獨有的「交陪美學」概念。本書為作者繼二〇〇七年《身體部署》的當代哲學理論之後，首度集結系列評論，直陳其十年策展實踐內蘊的藝術理論，讓地方文化面向世界文化，藉廟會藝術提煉當代藝術，從民間廟宇之間的動態「交陪境」，打造出一條屬於臺灣文化蘊育的獨特美學思路。書中分成「理論」、「影像」、「展演」、「跨域」四大部分，以系列性的策展研究書寫，構築爬梳「交陪美學」的深層內涵，試圖探討當代藝術和民間藝術之間的交互滲透和內在張力，勾勒出藝術話語新路徑。本書涉獵評論之議題／作品之關鍵字：交陪論：後祭祀圈中的當代藝術潘春源／潘麗水／傀儡謠／洪通／黃志偉／神紋樣／八吉祥／鬼魂的迴返／邊緣藝術／陳秋山／廖慶章影像論：起咒出神的身影系譜臺灣狂公子／臺灣美學文件／張照堂／林柏樑／沈昭良／陳伯義／港千尋／多孔世界／東南亞攝影／民族誌詩學展演論：館閣陣頭的身體與當代巫山水蔡小月／南管館閣／陣頭／雲端香路／無垢舞蹈劇場／行者／壞鞋子舞蹈劇場／吃土／土方巽／孿主體／舞踏／黃蝶南天舞踏團／秋田鎌鼬美術館／帳篷劇／海筆子／Zomia 跨域論：亞際連帶與限界藝術佐渡島／日惹／香港／仙台／總爺／蕭壠／東海岸／越後妻有／里山作者簡介龔卓軍 1966年出生於嘉義。國立臺灣大學哲學博士。曾任教於淡江大學通識中心、中山大學哲學研究所，2007年起任教於國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班。 2006年發表《身體部署：梅洛龐蒂與現象學之後》一書，2007年獲中央研究院年輕學者研究著作獎。2010年起擔任《藝術觀點ACT》季刊主編，2011年獲國家出版獎特優獎。譯有法國哲學家加斯東．巴舍拉的《空間詩學》以及莫里斯．梅洛龐蒂的《眼與心》等書。策畫參與的「近未來的交陪」展覽，獲2018年第16屆台新藝術獎年度大獎；《獵人帶路：曾文溪溯源影像誌》獲2021年第45屆金鼎獎「非文學圖書獎」。近年來進行多項大規模當代藝術界的田野調查及策展工作，能量驚人、影響深遠： ● 2013年：「我們是否工作過量？」／臺北誠品畫廊 ● 2014年：「絕對不純粹」東亞論壇：報民／AABB—臺南／東京交流計畫 ● 2014：「東亞．駐村．對話—r:ead#3」／臺南藝術公社 ● 2014：「鬼魂的迴返：臺灣國際錄像藝術展」／臺北鳳甲美術館 ● 2017：「近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節」／臺南蕭壠文化園區 ● 2017：「想要帶你遊花園：民樂交陪藝術祭」／臺中文化創意園區 ● 2018：「野根莖—2018台灣美術雙年展」／臺中國立台灣美術館 ● 2019 ：「妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展」／臺北空總臺灣當代文化實驗場 ● 2021：「TAKAO．台客．南方HUE：李俊賢」／高雄市立美術館 ● 2022：「曾文溪的一千個名字：Mattauw大地藝術季」／臺南總爺藝文中心目錄列表: 目錄自序　　　　　回歸庶民文化・交陪美學之路第一部　　　 │交陪論│ 後祭祀圈中的當代藝術第二部　　　 │影像論│ 起咒出神的身影系譜第三部　　　 │展演論│ 館閣陣頭的身體與當代巫山水第四部　　　 │跨域論│ 亞際連帶與限界藝術本書收錄文章初刊處一覽版權頁



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