東西身體同一與差異的對話觀


	以「身體」為「文本」，作為與世界接軌的詮釋起點　　透過中西哲學思想觀看身體文本脈絡，　　並以過往經驗體會現實，以期了解生命存有的意義　　本書以儒、道思想說明中國哲學特有的身體觀，　　並且以西方當代哲學的身體觀，輔助說明中西在存有與存有者之間的異同。　　哲學的東西身體觀── 　　中國哲學普遍認為，人能用身心以實踐修行和體驗知識，其中以「工夫論」為核心學說；西方哲學則是由過去身心二元對立，不重視身體感受，後來轉向身心互為滲透的「知性形上學」發展，在在顯示中西文化匯通的可能性，例如中國的「心、氣、形、性、天人合一」以及西方的「聖神三位一體」觀念，其實都在講述「身體」與自然、人文、超越界，達到對話，以致回復感通交流。　　哲學的同一性與非同一性── 　　「同一性」與「非同一性」，可用「重複」與「差異」的概念來看待：「同一性」希望能夠找出表象化和概念、會不斷重複與窄化自身；「非同一性」則希望擺脫理性為中心的邏輯思維，走出自我封閉的「同一性」，展現「差異」。兩者是一體兩面──是自我的摧毀，也是自我和意義的不斷再建構。從阿多諾的《否定辯證法》批判「同一性」、德希達《書寫與「差異」》、德勒茲的《「差異」與「重複」》，再到傅柯的《詞與物》，皆有探討「同一性」當中的「非同一性」。　　從古至今，東西方哲學仍持續探討理解生命的方法，本書以中西名家思想為例，並以身體為文本，作為與世界接軌的契機，憑藉個體的記憶、當下感知與閱讀，呈現世界文化、社會、歷史、傳統、當代、文學層面的成果演示。生命能透過在存有與歷史中的往返對話，不只展現出個人與世界互動、演化的歷程，也能激盪出個體間的不同燦爛火花。本書特色　　本書主要探討東西方哲學對於身體觀和生命體驗詮釋的諸多理論與分析，並試圖以哲學思想中的同一與差異性，逐步接近與理解生命的真理與現實。


	目錄序論第一章步入身體同一與差異辯證之前：生命體驗詮釋前言壹、何謂「生命體驗詮釋」貳、由傅柯切入──「生命體驗詮釋」，使主體進入真理參、由「生命體驗詮釋」來看工夫論、修養論與境界論總結參考書目第二章中西「工夫」與「體驗」「對比」哲學當中的身體觀前言壹、由中國哲學說「對比」的生命哲學貳、「對比」哲學中的生命現象與此在詮釋參、「對比」哲學的實質內涵肆、「對比」哲學中的「身體觀」伍、中西方「對比」哲學中生命工夫總結參考書目第三章以「身體」為「文本」的實踐智慧前言壹、由東西方文化當中來看「身體」「文本」的實踐智慧貳、以「身體」為「文本」的實踐智慧乃是就「身體」現象來說明參、以「身體」為「文本」的實踐智慧乃是透過「身體想像」及「身體觀照」進行肆、以「身體」為「文本」的實踐智慧為何可以進行我與神聖者的溝通伍、透過「回憶」來說「身體想像」與「身體觀照」的文本如何進入到「詮釋循環」：以體現出「現象與本質」為同一說法以達到完形治療總結參考書目第四章身體文本的「同一性」與「非『同一性』」（「差異性」）的辯證──寫在老子之前前言壹、由當代思潮探討「同一性」的思維貳、當代探討「非『同一性』」思維參、當代哲學家關於「同一性」、「非『同一性』」的考量肆、不同面向談「同一性」、「非『同一性』」思維總結參考書目第五章由老子來進行身體的同一與差異進行辯證思考前言壹、是種知性形上學文本閱讀方式貳、形上學伏藏的霸權與暴力參、針對文本霸權反省肆、針對話語暴力反省伍、針對符徵與符旨思考陸、身體同一與差異辯證修養論參考書目第六章東方修養工夫論──乃是以身體為文本閱讀策略以致境界呈顯前言壹、修養工夫貳、生命史學的存有開顯參、以身體為文本的迷宮之旅肆、以傅柯來看身體文本的詮釋伍、非同一性的剝落主體化歷程陸、關於道與技的思考柒、以身體為文本的境界美學參考書目第七章以當代神聖美學觀點詮釋莊子境界美學摘要前言壹、莊子境界美學乃是觀照身體呈現的美感經驗貳、境界美學的具體呈現參、莊子境界美學乃是朝向神聖肆、莊子的身體境界感總結參考書目第八章列維納斯「臉容」當中他者的倫理關懷面向看孟子、陸象山與王陽明心學形上的合一摘要壹、由內在超越爭議性課題逃出貳、二十一世紀全球倫理興起，他者倫理學特別重要參、理解列維納斯的他者面容肆、傳統孟子、王陽明與陸象山說法伍、由列維納斯來看孟子「孺子入井」命題總結參考書目第九章淨土佛教當中關於念佛的思維：在差異中念佛──是念己佛？還是念他佛？前言壹、傳統經典貳、由念佛的差異談起參、念佛當中心性本體的潛意識觀想肆、以德希達來看這樣的念佛的聲音與現象問題總結參考書目結語