江山勝跡：錢漢東中華名勝題刻選


	本書集書法、碑刻與學術研究為一體，融文學藝術與名勝古跡為一爐　　◤早期文化歷史是依靠摩崖石刻、石碑、青銅彝器等得以保存。人們現在看到的古帖，大都是從石刻上拓下來的，尤其是早期的文獻。石鼓文是我國最古老的石刻，係四言詩，是先秦時期的刻石文獻，因其刻石外形似鼓而得名。內容是記敘秦王出獵的場面，故又稱「獵碣」。　　◤摩崖石刻出現比較早，與別的石刻相比，其不同之處是往往刻於風景名勝之地。據司馬遷《史記》記載，秦始皇統一六國之後巡遊天下，他最不放心的是齊楚兩國，認為齊楚是秦國最大的隱患，故立六塊碑刻，欲鎮齊楚二地。在秦皇島、泰山、會稽山諸地留下的碑刻，由丞相李斯書寫，這大概是最早的碑刻。東漢將軍竇憲大破匈奴之後，封燕然山，勒石記功。「勒石燕然」成為後世功臣名將嚮往的功業巔峰。爾後文人騷客、達官政要也選擇在名勝古跡的摩崖上題刻，抒發情懷，裝點江山，成為後世美談。　　◤今人看到顏真卿等書家的字跡，不少是從石刻上拓下來的。刻帖這類石刻藝術，大概始於宋代，有人將分散在各地的、刻在石頭上的名家字跡搜集起來，製成拓本。有時為方便別人看，則乾脆把名家的墨蹟再翻刻到石上。古代江南不少有錢人喜歡在自己家裡建碑廊，碑上刻著很多名家的書法作品，可用來觀賞，也可以去拓，於是，就出現了一本本的法帖集。　　◤匾額，稱牌匾，又謂門額，橫寫為「匾」，豎寫為「額」，堪稱古建築的點睛之筆。匾額廣泛存在於宮殿、寺院、民居、園林、商鋪等地的醒目之處。匾額相傳源於中原河洛文化，漢代已經作為一種國家制度，以匾額作為表彰。據《後漢書．百官志》記載：「三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。」中國古老匾額詩文凝練，書法精湛，寓意深遠，融辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術為一體，集字、印、雕、色之大成，指點江山，臧否人物，旨在崇功祖德、篤行勵志。　　《江山勝跡──錢漢東中華名勝題刻選》一書，是作者從為各地名勝古跡題寫的200餘通碑匾中遴選出120 餘件，撰寫20餘萬字文稿，用散文形式描述了立碑題匾之處的歷史文化和藝術價值，集書法碑刻與學術研究為一體，融文學藝術與名勝古跡為一爐，這是前無古人的創舉，填補了中國文化史的空白。作品圖文並茂，深入淺出，適合廣大讀者欣賞閱讀。　　作者為諸多名山大川、名勝古跡題寫過匾、聯、碑記等。本書即是其所題墨蹟之編集，這些名勝包括四大佛教名山、黃州赤壁、秭歸屈原祠、汨羅屈原墓、和州陋室、宣城謝朓樓、當塗李白紀念館、杭州西湖等，以及為眾多文化單位題字。所題文字富有文化氣息，文、書俱佳。在題寫這些墨蹟之時常撰有文章見於報刊，這些文章非簡單描述題寫之經歷，更多的是對歷史文化的關懷，其文章也多次獲獎。　　書主要內容分四個部分：佛教聖地朝拜、中華古跡攬勝、文教藝林雅韻、西施故里尋夢等，共彙集其所題墨蹟一百餘件，以及有關這些名勝古跡的歷史散文約20餘萬字。本書雅俗共賞，讀此書，讀者可在賞其書、品其文之時，接受中華歷史文化之薰陶，加強對中華傳統文化之熱愛。


	目錄序錢復一、佛教聖地朝拜五臺山南台寺書匾聯普陀山息耒禪院「知足軒」「行腳峨眉」結善緣九華山平坦寺二、中華古跡覽勝屈原故里巴風楚韻採石磯太白樓感懷走進東坡赤壁宣城謝朓樓題匾桂林甑皮岩遺址題碑無錫錢王祠五王殿題匾書聯張惶幽眇巧奪天工──為龍遊石窟題碑麗江雪山天下絕萬年仙人洞尋萬年陶陋室明志鑄就永恆臨安石鏡山碑楊維楨與看劍亭陳萬里豎像立碑紀事荷花山遺址見聞徽州方氏宗祠書聯淮北新汴河瑣憶三、文教藝林雅韻聖地牙哥「煦政亭」匾陳香梅週年祭錢王訓示碑學有輯熙於光明──為華東師大中文系門楣題匾及憶舊涓涓流水長誦高風──為無錫蕩口錢穆舊居題寫抱柱聯金書鐵券秘藏井碑龍泉紅村坑裡碑題名抗倭歷史不能遺忘大同寶鼎銘拓題寫虎林中學校名志遠行芳奉賢金水苑中學校訓碑希望小學的書香瓷韻山頭古鎮──我生命中重要的驛站四、西施故里尋夢西施故里「苧蘿亭」匾摩崖石刻「五洩奇觀」楓橋古鎮的「楊氏宗祠」匾走進同山邊氏宗祠錢池錢氏宗祠重修碑記雁宿湖成為「小西湖」江藻明鏡鄉賢林碑錢池西施塘詩碑為父母恭立雙安碑「水燈」演繹時代風采世界襪都大唐題碑記為湄池中學校訓碑揭幕安華新州古戰場碑古越國遺址碑道貫古今──為諸暨牌頭白雲觀題匾南孟文化代代傳趙家鎮孝文化公園草塔古鎮風情依舊五、附錄泗州隋唐大運河碑記三國武赤壁碑蘇州千古虎丘名塔碑田野考古偶感筆筒清賞後記書評魂繫碑刻藝術的大書──讀《江山勝跡》有感／伊人雲水凝眼處一屏綠千重──《江山勝跡》讀後／何振華