打造自己的淨土：阿彌陀經修學指引


	前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛，哪裡去！ ◆ 人生最划算的投資：用「搶限量品」的心情，打造你的無憂淨土！念佛的本質是歡喜，而非勉強，如果你能用買限量品時，高度專注的心情來念佛，念到一心不亂，保證絕對往生。 ◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情，你只是討厭一些不喜歡的，但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年，仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。 ◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以，但其實最難的就是「信」。世間有好的地方，我們會動念想去，這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好，那麼一心求生淨土，應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定，也會生起願樂，心隨法轉，想去就去了。就像中了發票或彩券，經過反覆核對，確認中獎之後，內心的快樂油然而生，根本不需要作意，因為你已經確信這張紙是有價值的，不再是一張廢紙。 ◆ 人生無處不在做選擇，既然都要計較，不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰，本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」，做生意的思維很簡單：以利益為上。你會為了五萬元的紅包，放棄五千萬的獲利嗎？往生淨土，就是那份獲利最大、最安穩的利益。當你如實信解《阿彌陀經》的法義，看清世間苦樂的本質，你會驚覺：為什麼要執著於眼前的蠅頭小利（世間短暫的快樂），而放棄前往：極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土？當你確認了淨土的價值，那份「信樂」就像買一張必中的樂透，怎麼會猶豫！丟掉這一期生命都是小虧損，錯失淨土的菩提因緣才是大損失。 ◆ 念佛不是逃避，是「想回家」當信心扎根於智慧，你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說，而是像「回家」一樣——只要交通工具現成（淨土法門）、車資具備（菩提資糧），回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後，你會懷疑自己能不能回到家嗎？時間一到，只要自己想回家，就可以回家了。 ◆ 為自己做規劃——哪裡有佛？哪裡去！有人問大航法師，下一步要去哪裡？大航法師回答：「很簡單，就是常隨佛學，哪裡有佛哪裡去。兩千多年前，佛陀出世，來不及跟上，現在務必把握，不能再讓機會溜走了。」法師講述《阿彌陀經》，不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心，而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果，以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受，會讓你所持的每一聲佛號更清淨，更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡，更非迷信，而是帶有真實的智慧。當對世間的觀察愈來愈清楚，對佛法的了解也愈來愈深刻時，就會和大航法師一樣，生起常隨佛學的信願，也唯有如此，才能守護自己的法身慧命，實踐菩薩道，並且圓滿佛道。


	目錄〔自序〕堅定不疑的信樂心〈第一講〉念佛的現實主義掌握經典的主要精神找回修行的真實力找到心的依止處一切法皆是佛法確信淨土法門的決定心淨土就是常隨佛學為修行生涯做規畫〈第二講〉易行道——哪裡有佛哪裡去菩薩以願導行菩薩的易行道淨土法門起信之處在於現實相信有極樂世界哪裡有佛哪裡去生值佛世難〈第三講〉何以名為極樂世界極樂世界無有眾苦從苦諦了解真實「樂」眾苦即是五濁淨土法門是淨心方便門極樂世界功德莊嚴極樂世界是殊勝的菩薩道場〈第四講〉淨土的環境——受用莊嚴極樂世界的殊勝環境六根所緣境界皆是助道因緣如是因，如是果清淨心方知清淨境國土平坦安詳無惡光明遍照身心調柔六根清淨四事美足樹結眾寶助得三忍風除塵勞妙傳法音水除眾患淨滌心垢〈第五講〉淨土的修行——修道莊嚴能結十方佛緣善品成熟不退壽長足成道業神通妙用自成心性本質清淨善根堅固不斷隨願常得聞法智慧辯才具足〈第六講〉道念的助長——助道莊嚴修行的助道因緣善知識善示修道之路佛法的感通之道由「業餘」到「職業」為何需要助道因緣淨土之中好修行〈第七講〉淨土的諸上善人——有情莊嚴聖者的守護中修行淨土未去反生天〈第八講〉難信之法以信得入檢驗信心心轉故業報轉依智慧建立信心不退轉的原因〈第九講〉有因有緣方成果蒙佛接引的條件讓一切福德成為淨土資糧〈第十講〉當勤精進方得功成信為欲依，欲為勤依福德具足分別善惡而正精進但念無常，慎勿放逸運用「責心」法，精進修學信心與厭離心是心作佛，是心是佛〈第十一講〉何謂「至心」與「一心」一心不亂與禪定至心信樂由智生信，由信生願依緣起來理解信信依於四諦之理持名往生的條件禪定一心和智慧一心娑婆與淨土的抉擇菩提心種堅固不壞疑中無一心，一心中無疑一心不亂，心不顛倒〈第十二講〉執持名號之真義——以名召德自力和他力念佛不是只在音聲以名召德〈第十三講〉諸佛護念菩提心我見是利的智慧一切諸佛所護念經如何相信難信之法皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提善根福德因緣是菩薩淨土菩提心為諸佛所護念「佛法身遍在一切處」的感應原理發願即不退菩提心若有信者，應當發願諸佛互讚示法平等淨土法門為何難信以信解開啟淨土之門