永明延壽：禪淨雙祖 - 城邦阅读花园


	永明延壽大師弘法於五代十國之亂世，是中國首位融攝禪、教、淨的法門龍象。其主張「祖佛同詮」、「禪教一體」，消弭了學佛者偏宗門或偏教門的弊病；並力倡「禪淨雙修」，引領眾生共趨極樂。受清雍正譽為「六祖以後古今第一大善知識」，更讚歎大師所著之鉅作百卷《宗鏡錄》為「震旦（中國）宗師著述中第一妙典」。可見大師地位之尊隆，影響之巨大而深遠。【學界推薦】琪瑛老師的理路清晰，看似理性卻具有濃郁的感染力，讓我們能清楚地理解大師的思想，又能感受到大師的道心和生命精神的光輝，誠為瞭解永明延壽大師的一本好傳記。 ──李治華（華梵大學佛藝系佛學組教授）


	目錄「高僧傳」系列編輯序令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜推薦序佛燈永明，光光無盡　　　　李治華編撰者序亂世的悟道者【示現】第一章　誕生．成長杭州慧日永明寺智覺禪師延壽，餘杭人也，姓王氏。總角之歲，歸心佛乘。既冠，不茹葷，日唯一食。持《法華經》，七行俱下，才六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。緣起吳越偏安大師誕生少年奮學羊跪聽經第二章　出家．習禪因讀《華嚴經．淨行品》云：「若諸菩薩善用其心，即獲一切勝妙功德。又聞佛言：不發大願是菩薩魔事。遂七夜忘寢，撰〈大乘悲智六百願文〉，代為眾生日發一遍。官銀放生出家因緣受具足戒恩師令參發大願心出家執勞習禪修定第三章　法眼宗法嗣法眼宗家風，則聞聲悟道，見色明心。句裡藏鋒，言中有響。三界唯心為宗，拂子明之。行腳參禪二祖德韶密授玄旨初祖文益法眼宗風第四章　修學天台（延壽）嘗於（天台山）國清（寺）行法華三昧，夜見神人持戟而入，師呵其擅入。神曰：「久種淨業，方到此中。」又，中夜旋繞，次見普賢前供養蓮華忽然在手。國清寺與天台宗實修法華懺儀占得專修淨業觀音加持辯才第五章　弘法利生故以事檢校心……幾心欲摧伏煩惱，幾心欲降伏魔怨，幾心念三寶、四諦，幾心悟苦、空、無常，幾心念報父母恩慈，幾心願代眾生受苦，幾心發念菩薩道業…… 初說法於雪竇開山靈隱新寺永明寺現機鋒方等百八佛事恭造佛塔佛像第六章　圓寂永明觀其《唯心訣》、《心賦》、《宗鏡錄》諸書，其於宗旨，如日月經天，江河行地，至高至明，至廣至大，超出歷代諸古德之上；誠以六祖以後，永明為古今第一大善知識也！著書立說切願念佛傳戒示寂【影響】壹．著作等身今詳祖佛大意，經論正宗，削去繁文，唯搜要旨，假申問答，廣引證明。舉一心為宗，照萬法如鏡。《宗鏡錄》一百卷《萬善同歸集》三卷《感通賦》五道其他著作貳．主要思想欲知法要，心是十二部經之根本，入道要門。此心門者，三世之佛祖，唯此一事實，餘二即非真。唯有一乘法，無二亦無三；一乘法者，一心是。一心為宗禪教一致禪淨雙修參．後學與影響永明悟達磨直指之禪，又致身極樂上品，以此解禪者之執情，為末法勸信。余謂其深有功於宗、教者，此也。「傳法大師」行明高麗高僧「禪教一致」對後世之影響「禪淨雙修」對後世之影響附錄永明延壽年譜參考資料