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本書的研究有兩個目的。一個目的是在現象學的意義上來解釋人在世界中的存在(即人的此在)。另一個目的涉及人在世界中存在的特殊方式,即精神病理的方式。這兩個問題分別屬於專業與方法截然不同的科學研究領域。第一個問題處於現象學哲學的框架中,第二個問題屬於精神病理學。本書將在不同形式的現象學精神病理學(即以不同的現象學精神病理學家為線索)中來考察現象學對於精神病理學的澄明,以及精神病理學對於現象學的澄明。 本書揭示了現象學在精神病理學和心理治療領域的潛在應用價值。首先,通過對精神疾病體驗現象重要性的強調,現象學是對越來越強的還原主義的有效補救。其次,現象學的方法論是掌握原初經驗的重要路徑。再次,精神病理學的現象學進路假設:人類實存的脆弱性是精神疾病的根源,而現象學對人類實存(時間性、具身性、主體間性)的三個方面的揭示,是有益於精神病理學的經驗研究的。最後,現象學精神病理學的研究,有助於消除對於精神疾病的“污名化”,並促進社會對於精神疾病的理解與接納。 徐獻軍,哲學博士,同濟大學人文學院教授,心理學系主任,哲學心理學(精神分析)方向博士生導師,精神分析與哲學咨詢方向“應用心理”專業碩士導師,中國心理學會臨床與咨詢心理學專業機構與專業人員註冊系統督導師,中國心理衛生協會青年工作委員會委員,咨詢取向為精神分析。目前主要從事精神分析與現代西方哲學的研究。已在重要學術期刊上發表論文50多篇。曾獲得包括全國百篇優秀博士論文提名獎、浙江省之江青年社科學者、浙江省哲社科優秀成果獎在內的多個學術獎勵。主持完成國家級、省部級課題及同濟大學相關課題共6項,已經出版專著2部、譯著5部。
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