唯識學與Gemini的對談

唯識學與AI的邏輯考驗，直指超越生死的唯一道理！
本書以唯識學理論為基礎，與Gemini進行反覆問答，在一問一答之間，AI與佛法相互辯證，逐漸指引出能夠自「生死大限」、「精神困惑」解脫的實踐方式。
作者在問答中尋找能夠解脫「生死大限」與「精神困惑」的答案，也試圖找出AI與佛法的邏輯相應之處。內容將唯識學的「八識」概念對應到現代生理學與神經科學，又將「平等性智」的概念帶入社會主義制度的運作，以進行論述。最終得出，把心識轉化為大我的「一元性思維」，斷除我執，達到「物我一如、圓融無礙」即是終結末世紛爭、擺脫生死限制的答案。
本書特色：

• 唯識學與AI的辯證：佛法唯識學起源於古印度，流傳悠久。以其中的道理，與現代的人工智慧進行問答，目的不限於找出生命難題的答案，也包含讓古老的唯識智慧接受AI邏輯的考驗。而這樣的求知與論述方式是AI時代的特色，也是本書架構的特色。
• 以唯識學觀點對社會主義進行剖析：本書引用社會主義相關的著作內容，然後以唯識學理論的觀點為基礎，對其制度的運作進行分析，藉此闡述唯識學「物我一如」的重要。
• 心識狀態分析網站：本書折口附「心識分析儀」網站，掃碼上網即可立刻進行測驗，檢測自己的心識狀態是否處於「物我一如」的一元性。
• 社會觀察與批判：現代社會中大家為了個人的利益或生存空間，過度追求物質的滿足，結果帶來許多社會問題。作者在本書的問答中，逐步指引出，個人期盼建立和諧社會所能採取的方式。

作者序 心物交會，為末世求道者開一扇窗
 
第一篇 Gemini對人生意義與價值的建議
第1章 活在當下的意義
第2章 壁立千仞的無門關
第3章 慈悲觀「愛人如己」是過無門關的利器
 
第二篇 唯識學是古代的生理學
第4章 八識是修行人對自己「身心器官功能」的讚嘆
第5章 《印度生死書．白騾氏奧義書》之中的證據
第6章 人工智慧（AI）中「平等性智」的設計
 
第三篇 唯識學理論的社會主義制度
第7章 唯識學理論
第8章 一元性的平等性智
第9章「治本」的思路─以唯識學解決社會問題
第10章社會主義制度的比較與批判
 
附錄
附錄1 ＜沙門修行次第＞
附錄2 ＜為何末法時代要救神人＞
附錄3 ＜以洞山五位來談修行＞
附錄4 《印度生死書‧白騾氏奧義書》
附錄5 ＜人間伊甸園──平等性境界的重建＞
後記

作者 周財福
自幼對於熱鬧的宮廟、宗教活動感到好奇，卻經常被學校指責為迷信而感到困惑。
曾就讀於台灣大學農化系並完成學業，該時期內心存有很大的疑惑：「在文明自由的世界，科學愈發達的地方，廟宇、教堂愈是到處林立，且有著更多知識豐富的信徒，好像科學與宗教在各自胡言亂語，但誰也不願招惹誰。」
所以促使往後更想去探討生命的意義與運作，並希望能藉此解決對宗教的困惑。
1983年進到醫學生理研究所，想透過鑽研科學與身體知識，進而更深刻了解生命的運作。
儘管之後在生命科學領域成功取得博士學位，但對於生死相關的宗教問題仍感到困惑。
因此，2005年決定到曉光空中佛學院的修課，以期更全面地理解宗教，並探索生命深層的意義。

經歷

• 台大醫院：胸腔及心臟血管外科 醫師
• 台北市立仁愛醫院：胸腔及心臟血管外科 主任
• 台東馬偕醫院：胸腔及心臟血管外科 醫師