村上春樹的無意識森林：榮格分析師的深度閱讀——解析小說意象與現代人的心靈


	村上春樹的夢物語 × 河合俊雄的榮格心理學分析打破夢與現實的壁壘，探索隱藏在故事寓言裡的心靈力量「榮格心理療法的世界重視夢與意象，許多時候與現實或常識是不相同的。這和村上春樹所描繪的事物非常呼應。」——日本知名榮格心理學家河合俊雄，作為村上春樹的資深讀者，以細膩的心理學視角分析小說人物的心理結構、夢境象徵，以及故事背後的深層意涵。如果說村上春樹堆砌的文字是一層層的謎語之牆，那麼河合俊雄便是手握解謎之鑰的守門人，引領讀者穿越文字與象徵，探索現代人內心的夢境本質，並在閱讀中觸及自我轉化的契機。 2014年《當村上春樹遇見榮格》於臺灣出版。書中，河合俊雄以榮格派心理學與歷史視野，解析《1Q84》、《黑夜之後》及《發條鳥年代記》等不同時期的村上作品，並援引夏目漱石的作品等日本小說作為參照，步步推敲、剖析出小說跨越後現代性的精神內涵。本書以舊版為基礎增訂四個章節，收錄了村上近年新作的分析，包含《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》、《刺殺騎士團長》，以及《城與不確定的牆》的相關論著，篇篇深入剖析角色心理、故事象徵與無意識層面，揭示小說情節與結構的表象之下，心靈與無意識的絮語。透過河合俊雄的解讀，讀者將更貼近村上春樹的創作世界，看見文字、夢境與現實交織出的層層意義。閱讀中，也能看見心理學如何照亮小說家的故事，使現代的我們得以撥開重重迷霧，靈魂也得以從迷惘中甦醒。本書特色　★日本一流小說家 × 日本首席心理學大師——文學與心理學的深層交會！　★用榮格心理理論，解密村上春樹的內心世界，看見現代人的內心世界！專文推薦　游珮芸｜國立臺東大學兒童文學研究所教授　施鈺鋇｜心理學博士、榮格分析師　賴明珠｜村上春樹作品中文版譯者　劉黎兒｜旅日作家、文化觀察家共同推薦按姓氏筆劃排列　王浩威｜精神科醫師、榮格分析師、作家　呂旭亞｜榮格心理分析師　林晴晴｜財團法人磁山社會福利基金會董事　紀金慶｜臺灣師範大學助理教授　盛浩偉｜作家　鄧惠文｜作家、精神科醫師　顏擇雅｜出版人、作家


	目錄推薦序一在故事與心靈之間，看見一條通往內在的路／游珮芸推薦序二傑出少年與智慧老人：河合俊雄——講解的榮格心理學百科／施鈺鋇二○一四年中文版推薦序一透過心理學家之眼解讀村上春樹／賴明珠二○一四年中文版推薦序二邂逅村上春樹的深層世界／劉黎兒全新增訂版前言解謎村上春樹第一章　故事與心理學１故事與另外的世界２故事與夢３村上春樹與心理學４內在的閱讀——故事與夢的閱讀方式５《1Q84》的特殊性６村上春樹世界的變遷７故事的個別性與兩義性第二章　自立與現代社會１三種時間性２十歲３心理學與十歲４文學與十歲５現代意識６疏離與現代意識７父母親與共同體的特殊性第三章　解離與相遇１現代意識與連結２孤立３相遇４責任的迴避５作為定點的身體６個人的解離、世界的解離７後現代意識第四章　後現代意識１《人造衛星情人》與《黑夜之後》２《三四郎》與《人造衛星情人》1——現代意識３《三四郎》與《人造衛星情人》2——後現代意識４後現代意識的諸面向５村上春樹與當代意識第五章　神話的世界及其喪失１前現代與後現代２前現代的世界——little people與空氣蛹３水平的關係與垂直的關係４物的靈魂之喪失５《發條鳥年代記》中前現代的世界與喪失６神話世界的喪失７犯罪化的前現代８前現代的妖魔化與現代意識第六章　超越的反轉與結婚的四位一體性１轉折點２殺害與愛— 前現代與後現代３浪漫愛與不在的定點４不在與承諾５神聖的配對６與超越的交叉——結婚的四位一體性７與《發條鳥年代記》的四位一體性之相異處第七章　人間的愛與故事——心理學的差異１超越性的陷阱２心理學的差異——從神到人間的愛３人間之愛——現實的繫絆與排他性４人間愛的達成５自覺到心理學的差異的作家６朝向現實的逃避第八章　超越性之排除與殘餘１人間之愛與超越性之排除２第三項——孩子３神之子的轉生４第三項——牛河５欲望的三角形６第三者與超越性事物７超越性的殘餘第九章　存在的逆轉１來自人與來自神２前現代與當代的世界觀３降落到地面４現實的發現５不是家人的家人６過去的發現——《1Q84》７作為模擬的現實８作為靈魂的行動之現實第十章　再次回到故事１被隱藏的故事２儀式與故事３故事之中的故事４故事的反轉５故事的二重性第十一章　村上春樹的作為介面的夢１異世界與作為開放系統的「心」２作為封閉系統的「心」３作為介面的夢４介面的危險與禁止５介面與死亡６介面與身體、他者７結語：意象的象徵性與直接性第十二章　沒有色彩的多崎作的現實巡禮１創傷與原始異化：疏離２暴力與性３超越性的消失４四位一體性５從四到五６喪失與自我情感７現實與他者第十三章　《刺殺騎士團長》中繪畫的安魂與現實１故事與繪畫２水平的關係與垂直的關係３洞穴與異界４水平與垂直的圖式５第三者與緣６世界與歷史性７內面性與現實８象徵、幻想、直接性第十四章　閱讀《城與不確定的牆》的夢文本１解離的世界，因孤獨而解離的人們２兩個世界的反轉３被高牆圍起的「城」與前現代的世界４內面性與想像５性愛場面的缺乏與直接性６人所共有、所傳述的故事７時間與繼承註釋後記


	作者簡介河合俊雄（Toshio Kawai）臨床心理學家、京都大學名譽教授、榮格分析師。1957年出生，畢業於日本京都大學，於1987年取得蘇黎世大學博士學位，並於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄。曾任國際分析心理學會（IAAP）會長，目前為日本榮格派分析家協會會長、河合隼雄財團代表理事。多年來從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介，他的文章與著作已有日文、英文及德文版發行。河合俊雄的研究領域是臨床心理學，除了探討心理治療範疇中的各種心理問題，他的興趣更在於研究心理治療的文化與歷史背景。在這樣的導引下，他十分關注心理治療如何反映當代的意識。身為一個榮格分析師，河合俊雄採用榮格的「形象」概念來工作，近年來，他對於心理治療中的辯證更感興趣。在方法論上，他除了採用個案研究，也納入文學的調查和研究，並正在尋找一種超越敘事的研究方法。個人著作包括《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》（1998）、《心理臨床の理論》（2000）、《ユング派心理療法》（2013）、《ユング魂の現実性（改訂版）》（2015）、《心理療法家がみた日本のこころ：いま、「こころの古層」を探る》（2020）、《夢とこころの古層》（2023）、《村上春樹で出会うこころ》（2025）。譯者簡介林暉鈞　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版《力與交換模式》、《日本近代文學的起源》、《作為隱喻的建築》、《移動的批判》、《帝國的結構》、《哲學的起源》、《世界史的結構》、《倫理21》、《柄谷行人談政治》。另譯有《神話與日本人的心》、《高山寺的夢僧》、《革命的做法》、《孩子與惡》（以上均由心靈工坊出版）等書。