語言與解構：德里達與海德格爾的思想交錯

解構是德里達的思想標籤，其淵源可追溯至海德格爾。德里達吸收並推進了海德格爾對傳統形而上學的解構，又回過頭來把海德格爾的存在論現象學也作為其解構的對象。如此一來，在他們之間形成一種相互交錯的思想關係。

本書圍繞解構的對象、解構的策略以及解構所立足的哲學立場三個方面來展示德里達與海德格爾的思想關係，並以此達到對解構哲學本身的展示。本書表明，解構哲學的思想立足點是語言與存在的交織關係，它顛覆了傳統哲學中的語言觀：語言不只是用來表述存在，相反，存在作為物之所是，它本身乃是語言使用的產物。正是在語言與存在的交織關係中，德里達與海德格爾找到了各自的思想切入點，並在交織關係內部展開了精微的思想交鋒。



蔡祥元，1994-1999年于清華大學工程力學系完成本科階段的學習；2003-2010年于北京大學哲學系外國哲學專業讀研究生，師從張祥龍，先後完成碩士與博士的學習；在北大學習期間(2007-2009)于加拿大多倫多大學訪學兩年，師從沈清松；2010年9月起入山東大學文史哲研究院做博士后研究，2012年1月起轉入儒學高等研究院，先後擔任副教授、教授。主要研究領域包括比較哲學、現象學、解釋學、解構主義、維特根斯坦哲學、早期希臘哲學以及中國哲學的問題化研究。近期主要關注現象學與中國哲學的比較與會通、經典詮釋學的當代闡釋以及意義現象的人文主義研究。相關研究涵蓋中西哲學經典，涉及中西哲學、倫理學、美學等不同學科領域，先後在《哲學研究》《世界哲學》《哲學與文化》等刊物發表論文40余篇。2021年9月正式加入中山大學哲學系(珠海)，擔任“百人計劃”教授。

蔡祥元
 
1994-1999年于清華大學工程力學系完成本科階段的學習；2003-2010年於北京大學哲學系外國哲學專業讀研究生，師從張祥龍，先後完成碩士與博士的學習；在北大學習期間（2007-2009）于加拿大多倫多大學訪學兩年，師從沈清松；2010年9月起入山東大學文史哲研究院做博士後研究，2012年1月起轉入儒學高等研究院，先後擔任副教授、教授。主要研究領域包括比較哲學、現象學、解釋學、解構主義、維特根斯坦哲學、早期希臘哲學以及中國哲學的問題化研究。近期主要關注現象學與中國哲學的比較與會通、經典詮釋學的當代闡釋以及意義現象的人文主義研究。相關研究涵蓋中西哲學經典，涉及中西哲學、倫理學、美學等不同學科領域，先後在《哲學研究》《世界哲學》《哲學與文化》等刊物發表論文40餘篇。2021年9月正式加入中山大學哲學系（珠海），擔任“百人計畫”教授。