今昔物語集 震旦部：從佛陀到帝王、信仰到權力，重現平安日本眼中的中國故事集【全新經典譯注版】

媲美《一千零一夜》的東亞說話文學巨著
芥川龍之介、谷崎潤一郎等文學大師的靈感原鄉

被譽為日本《一千零一夜》、深刻影響芥川龍之介、谷崎潤一郎等文學大師的古典巨作——《今昔物語集》，不僅是日本文學的瑰寶，更是東亞文化交流的見證。本次出版的「震旦部」第六卷至第十卷，收錄了一百八十二篇以「震旦」（中國）為舞台的故事，透過蔡嘉琪教授精心的譯注與深度導讀，帶領讀者重返平安時代，一窺當時的日本文士以中國為鏡，欲重新理解佛法與王法秩序的嘗試。

【第六、七卷】佛法東漸的靈驗圖譜： 描繪佛法從天竺傳入震旦，經由僧侶與信徒的靈驗事蹟，展現日本人對「因果報應」與「菩薩慈悲」的早期理解。
【第九卷】儒佛交織的孝道倫理： 在「孝行」與「冥界審判」的故事中，看儒家倫理如何與佛教因果觀完美融合，構建出獨特的東亞道德圖景。
【第十卷】重塑帝王與賢者的史詩： 從秦始皇到王昭君，歷史人物在文中被賦予了道德象徵。這是日本文學史上首次以中國史為題的紀傳體敘事，體現了對「以德立國」思想的嚮往。

林水福（作家、翻譯家）
陳明姿（臺灣大學名譽教授）
──專文推薦
 
楊錦昌（輔仁大學日本語文學系教授）
鄭家瑜（政治大學日本語文學系教授）

──好評推薦
本書特色：
學術與閱讀並重： 臺灣首次完整譯注，保留原文韻味，搭配豐富註釋，兼具研究深度與文學可讀性。
跨文化視角： 透過「他者中國」的視角，觀察中國文化如何形塑日本人的宗教觀與歷史觀。

關於《今昔物語集》：
成書於十二世紀初，為日本最古老、規模最龐大的民間故事集。共三十一卷，以「天竺（印度）」、「震旦（中國）」、「本朝（日本）」三界為構成軸，蒐羅千餘篇短篇故事，交織出從神話、佛教譚到世俗逸話的廣闊世界，不僅深深影響了後世的通俗文學，也是了解當時日本佛教思想的珍貴典籍，在日本的物語文學中占據至為重要的地位。
本集作者不詳，或為僧侶文人，亦可能是群體之作。然而正因無名，更能映照出時代的眾聲。從佛教的因果報應、輪迴無常，到人間的貪嗔愛欲、愚昧機智，以近乎口語、流傳於街頭巷尾與貴族廟堂之聲，傳遞古老故事的氣息，描寫出末法時代的人間樣貌。
在這些故事裡，有人夢見佛身放光、被鬼魅引誘入夜，有愚僧獲得開悟，也有武士與商賈為財欲爭鬥不休。宗教與俗世、神祕與人情並存，構成了一道道獨特的平安末世風景。後世的《宇治拾遺物語》、《徒然草》等皆可見其餘影；而小泉八雲的改編，以至於芥川龍之介以此為藍本所作〈羅生門〉、〈鼻〉、〈芋粥〉等名篇，更發揚其文學價值，吸引谷崎潤一郎、室生犀星、堀辰雄等一眾同時期作家爭相仿效。

推薦序 一部差點被淹沒的日本文學瑰寶  林水福
推薦序 平安時代的經典名作 陳明姿
作者序 千載巨著，本土新譯：寫在《今昔物語集 震旦部》譯注出版之際
導讀
第六卷 震旦 佛法
第七卷 震旦 佛法
第九卷 震旦 孝養
第十卷 震旦 國史
震旦部編輯相關之書籍簡介
附錄

作者簡介


編纂者不詳。今昔物語集是一部三十一卷的大型說話作品集，成形於十二世紀初平安時代末期。部分學者認為本集出自平安後期的貴族源隆國；但也有學者提出作者不只一人，而是以白河院為中心的僧侶及知識分子集團共同編纂的見解。



譯者簡介


蔡嘉琪
畢業於輔仁大學日本語文學系。日本神戶大學文學研究科國文學碩士、輔仁大學比較文學研究所博士。曾任教於興國管理學院應用日語學系、輔仁大學日本語文學系。二〇一七年起服務於世新大學，現任日本語文學系教授。專長為中日比較文學、日本古典文學。以《今昔物語集》為題完成碩、博士論文，並持續發表相關成果於學術期刊。