道德經與中年哲學

是「大器晚成」還是「大器免成」？
「0」會不會是一種「有」？
儒家和道家的「無為」，好像不一樣！
為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源？
 
中年，是人生一個獨特的交界點。我們在現實中傷痕累累，卻也比初生之犢更懂得為什麼「有錢有勢」不比「無憂無慮」來得快樂。
而翻開《道德經》，更能使我們在這個紛亂的世界裡，活成一個能感受「無」之快樂的普通人。
 
有餘裕的人，是世界上真正有力量的人。

褚士瑩年輕時就是創作力豐富的文壇才子，又具備讓人欽羨的好學歷；現在走到中年，他的人生體會又大不同。
當漫無目的地走在街頭，好像什麼都感受到了，雖然沒有真正在做什麼；好像什麼都看見了，雖然並沒有確切地在看什麼。他發現，同樣在中年這個階段的朋友，不約而同完成了許多沒有實際報酬，卻能從中汲取到快樂的事。
而兩千五百年前的老子，也是透過選擇「無」來獲得快樂。褚士瑩放下往常理解的《道德經》，試著只用邏輯還原老子的觀點，帶給讀者一套全新的、釋然的「中年哲學」。

【自序】為什麼道德經？為什麼現在？
一　大器免成
二　無為
三　陰陽相生相剋
四　道可道，非常道？
五　練習往上走、或往下走
六　活成一個有「餘裕」的人

褚士瑩
目前為止出版了五十多本書，確實數字沒算，反正很多都絕版。
去了一百多個國家，確實數字不清楚，反正想去的都去了，沒去的應該是不想去。
上一次在聯合文學出書，應該是三十多年前的事，究竟是幾年不大確定。
十幾年前決定暫時離開國際NGO的工作，開始去法國學習哲學諮商，結果到現在還沒回
去上班。
根據《教科書研究》期刊的研究報告指出，他是國小教科書選文重複率最高的作者，至於
到底有多少篇文章出現在從小學到補校到高中職的各級課文裡，也沒算過，總之蠻多。
這個人以前很積極，現在很放鬆，但應該是同一個人。國際發展方面的專業訓練來自台大
政治系，埃及AUC大學新聞研究所，及哈佛大學甘迺迪政府學院的公共政策研究所。
哲學思考方面的訓練，主要來自法國哲學踐行學院師事奧斯卡伯尼菲博士，英國人生學校
，英國舒馬克學院，以及南非學者Claudius van Wyk成立的Holos複雜性科學智庫。
沒有在哲學思考的時候，都在旅行、登山、潛水、吃芒果、過小日子。